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中国哲学书电子化计划 -> 《道德经》第十七章错字
| 2011-12-16 02:49:13《道德经》第十七章错字 |
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| 发言者：tks3rd | "太上，不知有之"才对, 并非"下知有之" |
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| 2012-03-18 08:59:37《道德经》第十七章错字 |
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| 发言者：tks3rd | 对, 查过王弼注后, "下知有之"才是较合理的 |
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| 2012-04-29 07:58:13《道德经》第十七章错字 |
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| 发言者：leetedin (李添丁) | 文子-自然11
老子曰：…圣人之道，于物无有，道挟然后任智，德薄然后任形，明浅然后任察。任智者中心乱，任刑者上下怨，任察者下求善以事上即弊。是以圣人因天地以变化，其德乃天覆而地载，道之以时，其养乃厚，厚养即治，虽有神圣，人何以易之。去心智，故省刑罚，反清静，物将自正。道之为君如尸，俨然玄默，而天下受其福，一人被之不裒，万人被之不褊。是故重为惠，重为暴，即道迕矣。为惠者布施也，无功而厚赏，无劳而高爵，即守职懈于官，而游居者亟于进矣。夫暴者妄诛也，无罪而死亡，行道者而被刑，即修身不劝善，而为邪行者轻犯上矣。故为惠者即生奸，为暴者即生乱，奸乱之俗，亡国之风也。故国有诛者而主无怒也，朝有赏者而君无与也，诛者不怨君，罪之当也，赏者不德上，功之致也，民知诛赏之来，皆生于身，故务功修业，不受赐于人，是以朝廷芜而无迹，田野辟而无秽，故「太上下知而有之」。
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