Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project
Simplified Chinese version

《过誉》

Library Resources
1 过誉:
孔子称:“大哉!中庸之为德,其至矣乎!”又曰:“君子之道,忠恕而已。”至于讦以为直,隐以为义,枉以为厚,伪以为名,此众人之所致誉,而明主之所必讨。盖观过知仁,谓中心笃诚,而无妨于化者,故覆其违理曰《过誉》也。

长沙太守汝南郅恽

Library Resources
1 长沙太守... :
长沙太守汝南郅恽君章,少时为郡功曹。郡俗冬飨,百里内县,皆赍牛酒,到府宴饮。时太守司徒欧阳歙临飨,礼讫,教曰:“西部督邮繇延,天资忠贞,禀性公方,典部折冲,摧破奸雄,不严而治。《书》曰:‘安民则惠,黎民怀之。’盖举善以教,则不能者劝。今与诸儒共论延功,显之于朝。”主簿读教,户吏引延受赐。恽前跪曰:“司正举觥,以君之罪,告谢于天。明府有言而误,不可覆掩。按延资性贪邪,外方内圆,朋党构奸,罔上害民,所在荒乱,虚而不治,怨慝并作,百姓苦之。而明府以恶为善,股肱莫争。此既无君,又复无臣。君臣俱丧,孰与偏有?君虽倾危,臣子扶持,不至于亡,恽敢再拜奉觥。”歙甚惭。

2 长沙太守... :
谨按:《礼》、谏有五,风为上,狷为下。故入则造膝,出则诡辞,善则称君,过则称己。暴谏露言,罪之大者。而歙于飨中,用延为吏,以紫乱朱,大妨王命,造次颠沛,不及讽谕,虽举觥强歙可行也。今恽久见授任,职在昭德塞违,为官择人,知延贪邪,罔上害民,所在荒乱,怨慝并作,此为恶积愆,非一旦一夕之渐也。孔子以匹夫,朋徒无几,习射矍相之圃,三哲而去者过半。汝南、中土大郡,方城四十,养老复敬化之。至延奸舋彰著,无与比崇。臧文仲有言:“见无礼于君者,若鹰鸇之逐鸟雀。”“农夫之务去草也。”何敢宿留?不即弹黜奸佞,而须于万人之中,乃暴引之,是为陷君。君子不临深以为高,不囚少以为多,况创病君父以为己功者哉!而论者苟眩虚声,以为美谈。汝南、楚之界也,其俗急疾有气决。然自君章之后,转相放式,好干上怵忮,以采名誉,末流论起于爱憎,而政在陪隶也。

司空颍川韩棱

Library Resources
1 司空颍川... :
司空頴川韩棱,少时为郡主簿。太守兴被风病,恍忽误乱,棱阴扶辅其政,出入二年,署置教令无愆失。兴子尝出教,欲转徙吏,棱执不听,由是发露被考,兴免官,棱坐禁固。章帝即位,一切原除也。

2 司空颍川... :
谨按《易》称:“守位以仁。”《尚书》:“无旷庶官。”《诗》云:“彼君子不素飡兮。”《论语》:“陈力就列,不能者止。”汉典,吏病百日,应免。所以恤民急病,惩俗逋慝也。今兴官尊任重,经略千里,当听讼侍祠,班诏劝课,早朝旰食,夕惕若厉,不以荣禄为乐,而以黔首为忧。位过招殃,灵督其舋,风疾恍忽,有加无瘳。棱统机括,知其虚实,当听上病,以礼选引。何有上欺天子,中诬方伯,下诳吏民!扶辅耄乱,政自己出,虽幸无阙,罪已不容于诛矣。为人谋而不忠,爱人而以姑息,凡人不可,况于君子乎?上令兴负贪昧之罪,子被署用之愆,章问汹赫,父子湮没。执事如此,谓礼义何?棱宜禁固终身,中原非是。

太原周党

Library Resources
1 太原周党:
太原周党伯况,少为卿佐发党过于人中辱之。党学《春秋》长安,闻报雠之义,辍讲下辞归报雠。到与卿佐相闻,期鬭日,卿佐多从正往,使卿佐先拔刀,然后相击。佐欲直,令正击之,党被创,困之,佐服其义勇,箯舆养之;数日苏兴,乃知非其家,即径归。其立勇果,乃至于是。

2 太原周党:
谨按《孝经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”乐正子春下堂而伤足,三月不出,既瘳矣,犹有忧色。身无择行,口无择言,修身慎行,恐辱先也。而伯况被发,则得就业,卿佐虽云凶暴,何缘侵己?今见辱者,必有以招之,自取焉,何尤于人?亲不可辱,在我何伤?雠者,谓为父兄耳,岂以一朝之忿而肆其狂怒者哉?既远《春秋》之义,殆今先祖不复血食,不孝不智,而两有之;归其义勇,其义何居?

汝南陈茂

Library Resources
1 汝南陈茂:
汝南陈茂君因为荆州刺史,时南阳太守灌恂,本名清能,茂不入宛城,引车到城东,为友人卫修母拜,到州。恂先是茂客,仕苍梧还,到修家,见修母妇,说修坐事系狱当死。因诣府门,移辞乞恩,随辈露首,入坊中,容止严恪,须眉甚伟。太守大惊,不觉自起,立赐巾延请,甚嘉敬之,即焉出修,南阳士大夫谓恂能救解修。茂弹绳不挠,修竟极罪,恂亦以它事去。南阳疾恶杀修,为之语曰:“卫修有事,陈茂治之;卫修无事,陈茂杀之。”

2 汝南陈茂:
谨按:《春秋》:“王人之微,处于诸侯之上。”坐则专席,止则专馆,朱轩驾驷,威烈赫奕。就恂素为官速谤,当便入传,引见诘问,紏其赃状,以时列闻。文王日昃不暇食,周公坐而俟旦,且非为己私,皆公也。何有忘百姓涂炭之急,便乃光昭旧交之门乎?鲍宣州牧,行部多宿下亭,司直举劾,以为轻威损命,坐之刑黜。今茂泯弃天常,进止由己。孰使毁之?小人誉之,自我为之,古人病诸,以为大讥。茂与修善,由鸱鴞之爱其子,适所以害之者。

度辽将军安定皇甫规

Library Resources
1 度辽将军... :
度辽将军安定皇甫规威明,连在大位,欲退避弟,数上病,不见听。会友人上郡太守旻物故,规素缟到下亭迎丧,发服送之。因令客密告并州刺史胡芳,言规擅远军营,赴私违公,当及举奏。荅曰:“威明欲得避弟,故作激发。我为朝廷惜其功用,何能为此私家计耶?”规为中郎将,督并、凉、益三州,时有党事,惧见及,因先自上言:“臣前荐故太常张焕,才任将帅,是附党也。又臣论输左校时,太学生张凤等上书讼臣,是为党人所附也。昔有畏舟危而自投水,盖忧难与处乐其亟决。”

2 度辽将军... :
谨按:《诗》云:“淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。”《传》曰:“一心可以事百君,百心不可事一君。”《论语》:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”立朝忘家,即戎忘身。身且忘之,况于弟乎!方殊俗越溢,大为边害,朝廷比辟公旰食。规义在出身,折冲弭难;而诛伐已定,当见镇慰。何有挟功,苟念去位?弟实隽德,不患无位。而徒闒茸,何所堪施?强推毂之,乱仪干度。孝武皇帝为骠骑将军霍去病治弟舍,勑令视之,曰:“匈奴不灭,何以家为?”去病外戚末属,一切武夫,尚能抗节洪毅,而规世家纯儒,何独负哉?又以党事先自劳衒。如有白验,其于及己,而形兆求不可得,唯是从,何惮于病?曰:“畏舟之危,自投于水,忧难于处乐其亟决。”主幸必不坐。《太誓》有云:“民之所欲,天必从之。”“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”人之所忌,炎自取之。盖、严、杨恽,勋著王室,言事过差,皆伏大辟,以隆主威,抑骄侵也。规顾弟,私也;离局,奸也;诱巧,诈也;畏舟,慢也。四罪是矣,杀决可也。

南阳五世公

Library Resources
1 南阳五世... :
南阳五世公为广汉太守,与司徒长史叚辽叔同岁。辽叔太子名旧,才操卤钝,小子髡既见齿乡党。到见股肱曰:“太守与辽叔同岁,恩结缔素,薄命早亡,幸来临郡,今年且以此相饶,举其子,如无罪,得至后岁贯鱼之次,敬不有违。”有主簿柳对曰:“明府谨终追远,兴微继绝;然旧实不如髡,宜可授之。”世公于是厉声曰:“丈夫相临,儿女尚欲举之,何谓高下之间耶?释兄用弟,此为故殃段氏之家,岂称相遭遇之意乎?”竟举旧也。世公转换南阳,与东莱太守蔡伯起同岁,欲举其,起自乞子瓒尚弱,而弟琰幸以。是岁举琰,明年复举瓒。瓒十四未可见众,常称病,遣诣生,交到十八,乃始出治剧平春长。上书:“臣甫弱冠,未任宰御,乞留宿卫。”尚书劾奏:“增年受选,减年避剧,请免瓒官。”诏书:“左迁武当左尉。”会车骑将军冯绲南征武陵蛮、夷,绲与伯起同时公府辟,瓒为军曲候。瓒归卧家,军功除新阳长,官至下邳相。

2 南阳五世... :
谨按古无孝廉,唯有贡士。贡士恩义,经传无以也。春秋诸侯朝觐会遇,大夫亦豫其好。《礼记》曰:“大夫三月葬,同位毕至。”此言谨终悼亡,不说子弟当见宠拔也。鲁有右成叔聘卫,右宰谷留而觞之,陈乐而不乐,酒酣而不饮,送以璧,其妻孥,𨽦宅而居之,分禄而食之,其子长乃辟。孔子称:“可寄百里之命,托六尺之孤,临大节而不可夺。”相于之义,具于此矣。语有曰:“白头如新,交盖如旧。”箪食壶浆,会于树阴。临别眷眷,念在报效。何有同岁相临而可拱默者哉?《春秋》因其可褒而褒之,若乃世公二郡之举,斯为过矣。然世人亦多浅薄,在者无之,亡者无顾覆之施,饥寒缓急,视之若遗。非徒如此而已,至有可否之际,受刑诛者。人各有心,两不得中。夫孝廉平除,则有社稷民人,伤及民人,实宜料度,以为后图。

汝南戴幼起

Library Resources
1 汝南戴幼... :
汝南戴幼起,三年服竟,让财与兄,将妻子出客舍中,住官池田以耕种。为上计史,独车载衣资,表汝南太守上计史戴绍车。后举孝廉,为陕令。

2 汝南戴幼... :
谨按:《礼》有东宫西宫,辟子之私,不足则资,有馀亦归之于宗也。此言兄弟无离异之义也。凡让财者类与弟,子弟尚幼,恩情注,希有与兄。既出之日,可居冢下。冢无屋,宗家犹有羸田庐田,可首粥力者耳,何必官池客舍?推独车,复表其上,为其饰伪,良亦昭。辟有薛孟尝者,与弟子共居,弟子常求分,力不能止,固乃听之,都与,奴婢引其老者,曰:“与我共事,汝不能使之。”田屋取其荒坏者,曰:“我少时所作买,意所恋也。”器物取其久者,曰:“我服食久,身口安之也。”外有共分之名,内实十三耳。子弟无几尽之,辄复更分,如此者数。传称袁盎三兄子分而供其公家之费,此则然矣。《论语》:“泰伯三让,民无得而称之焉。”何有让数十万,畏人而不知,欲令皦皦,乃如是乎?方之袁、薛,差以千里。凡同居,上也;通有无,次也;让,其下耳。况若幼起,仍斯不足贵矣。

江夏太守河内赵仲让

Library Resources
1 江夏太守... :
江夏太守河内赵仲让,举司隶茂材,为高唐令,密乘舆车,径至高唐,变易名姓,止都亭中十馀日。默入市里,观省风俗,已,呼亭长问:“新令为谁?从何官来?何时到也?”曰:“县已遣吏迎,垂有起居。”曰:“正我是也。”亭长怖,遽拜谒,竟,便具吏。其日入舍,乃谒府,数十日无故便去。为郡功曹所选,颇有不用,因称狂,乱首走出府门。太守以其宿有重名,忍而不罪。后为大将军梁冀从事中郎将,冬月坐庭中,向日解衣裘捕虱,已,因倾卧,厥形悉表露。将军夫人襄城君云:“不洁清,当亟推问。”将军叹曰:“是赵从事,绝高士也。”他事若此非一也。

2 江夏太守... :
谨按:《诗》云:“不愆不忘,率由旧章。”《左氏传》曰:“旧章不可无也。”凡张官置吏,为之律度,故能摄固其位,天下无觊觎也。今仲让不先谒府,乃径到县,俱谍吏民,尔乃入舍。《论语》:“升车,必正立,执绥。不内顾。”不掩不备,不见人短见。《礼记》:“户有二屦,不入。”“将上堂,声必扬。”家且犹若此,况于长吏乎?君子之仕,行其道也。民未见德,唯诈是闻。远荐功曹,策名委质,就有不合,当徐告退,古既待放,须起乃逝,何得乱道,进退自由,傲很天常,若无君父?《洪范》陈五事,以貌为首,《孝经》列三法,以服为先,仲让居有田业,加之禄赐,势可免冻馁之厄,未必须冬日之暖也。利不体皆此也。河内、殷之旧都,国分为三,康叔之风既激,而纣之化由存,其俗士大夫本矜好大言,而少实行。

URN: ctp:fengsutongyi/guo-yu