| | 三皇: |
《春秋运斗枢》说：“伏羲、女娲、神农是三皇也。皇者、天，天不言，四时行焉，百物生焉。三皇垂拱无为，设言而民不违，道德玄泊，有似皇天，故称曰皇。皇者、中也，光也，弘也。含弘履中，开阴阳，布刚上，含皇极，其施光明，指天画地，神化潜通，煌煌盛美，不可胜量。” |
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《礼号谥记》说：“伏羲、祝融、神农。” |
| | 三皇: |
《含文嘉》记：“虙戏、燧人、神农。伏者、别也，变也；戏者、献也，法也。伏羲始别八卦，以变化天下，天下法则，咸伏贡献，故曰伏羲也。燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无复腹疾，有异于禽兽，遂天之意，故曰遂人也。神农，神者、信也，农者、浓也；始作耒耜，教民耕种，美其衣食，德浓厚若神，故为神农也。” |
| | 三皇: |
《尚书大传》说：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火、太阳也，阳尊，故托遂皇于天。伏羲以人事纪，故托戏皇于人。盖天非人不因，人非天不成也。神农，悉地力，种㯏䟽，故托农皇于地。天地人道备，而三五之运兴矣。” |
| | 三皇: |
谨按：《易》称：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。结绳为网罟，以田以渔。伏羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。日中为市，致天下之民，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”唯独叙二皇，不及遂人。遂人功重于祝融、女娲，文明文见。《大传》之义斯近之矣。 |
