| | 桃梗、苇... : |
谨按：《黄帝书》：“上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上章桃树，下简阅百鬼，无道理，妄为人祸害，荼与郁垒縳以苇索，执以食虎。”于是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。 |
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桃梗，梗者、更也，岁终更始受介祉也。《战国策》、《齐语》：“孟尝君将西入秦，谏者千数，而弗听。苏秦欲止，：‘，过于涩上，有土偶焉，与桃，偶人曰：“子西岸之土也，埏，天霖雨，涩水至，则子残矣。”曰：“。之土也，残则复西岸耳。今子东国桃木也，削子以为人，隆雨下，涩水至，泆子而，泛泛将何如矣！”夫秦、四塞之国，譬若虎口，而入之，则不知其可。’孟尝乃止。” |
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《春秋左氏传》曰：“鲁襄公朝楚，会楚康王卒，楚人使公亲襚，公患之。叔孙穆叔曰：‘祓殡而襚，则布帛也。’乃使巫以桃茢先祓殡，楚人弗禁，既而悔之。”“古者，日在北陆而藏冰，深山穷谷，其藏之也，黑牡秬黍，以享司寒。其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。” |
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苇茭，《传》曰：“萑苇有藂。”《吕氏春秋》：“汤始得伊尹，祓之于庙，薰以萑苇。”《周礼》：“卿大夫之子名曰门子。”《论语》：“谁能出不由户？”故用苇者，欲人子孙蕃殖，不失其类，有如萑苇。茭者、交易，阴阳代兴也。 |
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虎者、阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧悟，虎皮饮之，击其爪，亦能辟恶，此其验也。 |
