| 桃梗、苇... : |
谨按:《黄帝书》:“上古之时,有荼与郁垒昆弟二人,性能执鬼。度朔山上章桃树,下简阅百鬼,无道理,妄为人祸害,荼与郁垒縳以苇索,执以食虎。”于是县官常以腊除夕饰桃人,垂苇茭,画虎于门,皆追效于前事,冀以卫凶也。 |
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桃梗,梗者、更也,岁终更始受介祉也。《战国策》、《齐语》:“孟尝君将西入秦,谏者千数,而弗听。苏秦欲止,:‘,过于涩上,有土偶焉,与桃,偶人曰:“子西岸之土也,埏,天霖雨,涩水至,则子残矣。”曰:“。之土也,残则复西岸耳。今子东国桃木也,削子以为人,隆雨下,涩水至,泆子而,泛泛将何如矣!”夫秦、四塞之国,譬若虎口,而入之,则不知其可。’孟尝乃止。” |
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《春秋左氏传》曰:“鲁襄公朝楚,会楚康王卒,楚人使公亲襚,公患之。叔孙穆叔曰:‘祓殡而襚,则布帛也。’乃使巫以桃茢先祓殡,楚人弗禁,既而悔之。”“古者,日在北陆而藏冰,深山穷谷,其藏之也,黑牡秬黍,以享司寒。其出之也,桃弧棘矢,以除其灾也。” |
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苇茭,《传》曰:“萑苇有藂。”《吕氏春秋》:“汤始得伊尹,祓之于庙,薰以萑苇。”《周礼》:“卿大夫之子名曰门子。”《论语》:“谁能出不由户?”故用苇者,欲人子孙蕃殖,不失其类,有如萑苇。茭者、交易,阴阳代兴也。 |
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虎者、阳物,百兽之长也,能执搏挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧悟,虎皮饮之,击其爪,亦能辟恶,此其验也。 |