| | 封泰山禅... : |
俗说：岱宗上有金箧玉策，能知人年寿修短。武帝探策得十八，因读曰八十，其后果用耆长。武帝出玺印石，裁有兆朕，奉车子侯即没其印，乃止。武帝畏恶，亦杀去之。《封禅书》说：“黄帝升封泰山，于是有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从者七十馀人，小臣独不得上，乃悉持龙髯，拔，墯黄帝之弓。小臣百姓仰望黄帝不能复，乃抱其弓而号，故后世因曰乌号弓。”孝武皇帝时，齐人公孙卿言：“汉之圣者在高祖之孙，今历正值黄帝之日，圣主亦当上封，则能神仙矣。” |
| | 封泰山禅... : |
谨按：《尚书》、《礼》：“天子巡守，岁二月，至于岱宗。”孔子称：“封泰山，禅梁父，可得而数七十有二。”盖王者受命易姓，改制应天，下太平，功成封禅，以告平也。所以必于岱宗者，、长；万物之宗，阴阳交代，、触石而出，肤寸而合，不崇朝徧雨天下，唯泰山乎？封者、立石高一丈二赤，克之曰：“事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四守之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天下无极，人民蕃息，天禄永得。”祭上玄尊而俎生鱼。坛广十二丈，高三尺，阶三等。必于其上，示增高也；克石纪号，著己绩也。或曰：金泥银绳，印之玺。下禅梁父，礼祠地主，去事之杀，示增广也。禅谓坛墠，当有所与也。三皇禅于绎绎，明己功成而去，德者居之。绎绎者、无所指斥也。五帝禅于亭亭，德不及于皇。亭亭、名山，其身禅予圣人。三王禅于梁父，者、信，父者子，言父子相信与也。 |
| | 封泰山禅... : |
孝武皇帝封广丈二尺，高九尺，其下有玉牒书秘书。江、淮间一茅三脊为神藉，五色土益杂封，纵远方奇兽飞禽及白雉，加祠，兕牛犀象之属。其享曰：“天增授皇帝泰元神厕，周而复始。皇帝敬拜泰灵。”其夜有光如流星，昼有白云起封中。于是作明堂汶上，令诸侯各治邸。车驾前后五至祠，以元鼎六年告封，改为元封，武帝已年四十七矣，何缘反更得十八也？就若所云，明神祸福，必有徵应，权时倒读，焉能诞招期乎！奉车子侯，骖乘上下臣，不预封事，何因操印没石？乃止暴病而死，悼惕无已。又言武帝与仙人对博，碁没石中，马蹄迹处于今尚存，虚妄若此，非一事也。 |
| | 封泰山禅... : |
予以空伪承乏东岳，忝素六载，数聘祈祠，咨问长老贤通上泰山者云，谓玺处克石，文昧难知也，殊无有金箧玉牒探筹之事。《春秋》以为“传闻不如亲见”，见之人斯为审矣。《传》曰：“五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。”其陨落崩薨之日，不能咸至百年。《诗》云：“三后在天。”《论语》：“曰古皆没。”《太史记》：“黄帝葬于桥山。”骑龙升天，岂不怪乎！乌号弓者，柘桑之林，枝条畅茂，乌登其上，下垂著地，乌适飞去，后从拨杀，取以为弓，因名乌号耳。 |
| | 叶令祠: |
俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝。帝怪其数而无车骑，密令太史候望。言其临至时，常有双凫从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门鼓不击自鸣，闻于京师。后天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，终不动摇。乔曰：“天帝独欲召我。”沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。宿夜葬于城东，土自成坟。县中牛皆流汗吐舌，而人无知者，号叶君祠。牧守班录，皆先谒拜。吏民祈祷，无不如意；若有违犯，立得祸。明帝迎取其鼓，置都亭下，略无音声，但云“叶”。太史候望，在上西门上，遂以占星辰，省察气祥。言此令即仙人王乔者也。 |
| | 叶令祠: |
谨按：《春秋左氏传》：叶公子高姓沈名诸梁，古者，令曰公，忠于社稷，惠恤万民，方城之外，莫不欣戴。白公胜作乱，子西、子期，劫惠王以兵。叶公自叶而入，至于北门，或遇之曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉。盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人，曰：“何为胄？国人望君如望岁焉，日日以几。若见君面，是得艾也。人知不死，其亦无有奋心，犹将旌君以徇于国，而又掩面以绝民望，不亦甚乎？”乃免胄而进之，与国人攻白公。奔山而逝，生烹石乞，迎反惠王，整肃官司，退而老于叶。及其终也，叶人追思而立祠。功施于民，以劳定国，兼兹二事，固祠典之所先也。此乃春秋之时，何有近孝明乎！ |
| | 叶令祠: |
《周书》称：“灵王太子晋，幼有盛德，聪明博达，师旷与言，弗能尚也。晋年十五，顾而问曰：‘吾闻大师能知人年之短长也。’师旷对曰：‘女色赤白，女声清，女色不寿。’晋曰：‘然，吾后三年将上宾于天，女慎无言，祸将及女。’其后太子果死。孔子闻之曰：‘惜夫！杀吾君也！’”后世以其自豫知其死，传称王子乔仙。或人问仙，杨雄以为虙羲、神农、黄帝、尧、舜殒落，文王葬毕，孔子葬鲁城之北。独不爱其死乎？知非人之所能也。生乎！生乎！吾恐名生而实死也。 |
| | 叶令祠: |
国家畏天之威，思求谴告，故于上西门城上候望。近太史寺，令丞躬亲。灵台位国之阳，之安别在宫中，惧有得失，故参之也。何有伺一飞凫，遂建其处乎！世之矫诬，岂一事哉！ |
| | 孝文帝: |
孝成皇帝好《诗》、《书》，通览古今，间习朝廷仪体，尤善汉家法度故事。常见中垒校尉刘向，以世俗多传道：孝文皇帝，小生于军，及长大有识，不知父所在，日祭于代东门外。高帝数梦见一儿祭己，使使至代求之，果得文帝，立为代王。及后徵到，后期，不得立，日为再中。及即位为天子，躬自节俭，集上书囊以为前殿惟，常居明光宫听政。为皇太薄后持三年服，庐居枕块如礼，至以发大病，知后子不能行三年之丧，更制三十六日服。治天下，致升平，断狱三百人，粟升一钱。“有此事不？”同对曰：“皆不然。” |
| | 孝文帝: |
谨按：汉高三年，魏王豹叛汉附楚，汉使大将韩信击虏豹姬薄夫人，传诣雒阳织室。汉王见薄姬，内后宫，幸之，生文帝，二年而为王者子，常居宫阙内，不弃捐军中，祭代东门。高皇后八年后九月己酉夕即位，就未央，幸前殿，下赦令。即位时以昏夜，日不再中。文帝虽节俭，未央前殿至奢，雕文五采，尽华榱壁璫，轩槛皆饰以黄金，其势不可以书囊为帷。奢俭好丑，不相副侔。又文帝以后元年六月己亥崩未央宫，在时平常听政宣室，不居明光宫。及皇太薄后以孝景二年四月壬子薨，葬南陵。文帝先太后崩，不为皇太薄后持三年服。文帝遵汉家基业初定，重承军旅之后，百姓新免于干戈之难，故文帝宜因修秦馀政教，轻刑事少，与之休息，以俭约节欲自持，初开籍田，躬劝农耕桑，务民之本。即位十馀年，时五谷丰熟，百姓足，仓廪实，蓄积有馀。然文帝本修黄、老之言，不甚好儒术，其治尚清净无为，以故礼乐庠序未修，民俗未能大化，苟温饱完给，所谓治安之国也。其后匈奴数犯塞，侵扰边境。单于深入寇掠，贼害北地都尉，杀略吏民，系虏老弱，驱畜产，烧积聚，候骑至甘泉，烽火通长安，京师震动，无不忧懑。是时，大发兴材官骑士十馀万军长安，帝遣丞相灌婴击匈奴，文帝自劳兵至太原、代郡。由是北边置屯待战，设备备胡，兵连不解，转输骆驿，费损虚耗。因以年岁谷不登，百姓饥乏，谷籴常至石五百，时不升一钱。前待诏贾捐之为孝元皇帝言：“太宗时民赋四十，断狱四百馀。”案太宗时民重犯法，治理不能过中宗之世，地节元年，天下断狱四万七千馀人，如捐之言，复不类，前世断狱皆以万数，不三百人。文帝即位二十三年，日月薄蚀，地数震动，毁坏民庐舍，关东二十九山同日崩溃，水出，河决酸枣，大风坏都，雨雹如桃李，深者厚三尺，狗马及人皆生角，大雪蝗虫。文帝下诏书曰：“间者阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，大遭旱蝗饥馑之害，谪见天地，灾及万民。丞相、御史议可以佐百姓之急。”推此事类，以不及太宗之世，不可以为升平。 |
| | 孝文帝: |
上曰：“吾于临朝统政施号令何如？”向未及对，上谓向：“校尉帝师傅，耆旧洽闻，亲事先帝，历见三世得失。事无善恶，如闻知之，其言勿有所隐。”向曰：“文帝时政颇遗失，皆所谓悔恡小疵耶。尝辇过郎署，问中郎冯唐以赵将廉颇、马服，唐言：‘今虽有此人，不能用也。’推辇而去，还归禁中，召责让，唐顿首陈言：‘闻之于祖父，道廉颇、李牧为边将，市租诸入，皆输莫府，而赵王不问多少。日击牛洒酒，劳赐士大夫，赏异有，故能立威名。今臣窃闻云中太守魏尚，边之良将也。匈奴常犯塞为寇，尚追之，吏士争居前，乐尽死力。斩首上功，误差数级，下之吏，尚竟抵罪。由是言之，虽得廉颇、李牧，不能用也。’及河东太守季布，治郡有声，召欲以为御史大夫，左右或毁言使酒，后不用，布见辞去，自陈曰：‘臣幸得待罪河东，无故而见徵召，此人必以臣欺国者；既到无用，此人亦有以毁伤臣者。今以一人言则进之，以一人言则退之，臣恐天下有以见朝廷短也。’上有惭色，卒遣布之官。及太中大夫邓通以佞幸吮痈疡癑汁见爱，拟于至亲，赐以蜀郡铜山，令得铸钱，通私家之富，侔于王者、封君。又为微行，数幸通家。文帝代服衣罽，袭毡帽，骑骏马，从侍中、近臣、常侍、期门武骑猎渐台下，驰射狐兔，果雉刺彘。是时，待诏贾山谏以为不宜数从郡国贤良吏出游猎，重令此人负名，不称其与。及太中大夫贾谊亦数陈止游猎。是时，谊与邓通俱侍中同位，谊又恶通为人，数廷讥之，由是䟽远，迁为长沙太傅。既之官，内不自得。及渡湘水，投吊书曰：‘闒茸尊显，佞谀得意。’以哀屈原离谗邪之咎，亦因自伤为邓通等所诉也。” |
| | 孝文帝: |
成帝曰：“其治天下孰与孝宣皇帝？”向曰：“中宗之世，政教明，法令行，边境安，四夷亲，单于款塞，天下殷富，百姓康乐，其治过于太宗之时。亦以遭遇匈奴宾服，四夷和亲也。” |
| | 孝文帝: |
上曰：“后世皆言文帝治天下几至太平，其德比周成王，此语何从生？”向对曰：“生于言事。文帝礼言事者，不伤其意，群臣无小大，至即便从容言，上止辇听之，其言可者称善，不可者喜笑而已。言事多褒之，后人见遗文，则以为然。世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。故曰：‘尧、舜不胜其善，桀、纣不胜其恶。’桀、纣非杀父与君也，而世有杀君父者，人皆无道如桀、纣，此不胜其恶。故若文帝之仁贤，不胜其善，世俗褒扬，言其德比成王，治几太平也。然文帝之节俭约身以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人难及，似出于孝宣皇帝者也。如其聪明远识，不忘数十年事，制持万机，天资治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。”向以为如此。及至世间言文帝小生于军中，长大祭代东门外，使者求得之，因立为代王；徵当即位，后期，日为之再中；集上书囊以为前殿帷，常居光明宫听政，为薄太后持三年服，治天下，致升平，断狱三百人，粟一升一钱，凡此十馀事，皆俗人所妄传，言过其实，及傅会，或以为前皆非是。如刘向言。 |
