| | 封泰山禅... : |
俗说：岱宗上有金箧玉策，能知人年寿修短。武帝探策得十八，因读曰八十，其后果用耆长。武帝出玺印石，裁有兆朕，奉车子侯即没其印，乃止。武帝畏恶，亦杀去之。《封禅书》说：“黄帝升封泰山，于是有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从者七十馀人，小臣独不得上，乃悉持龙髯，拔，墯黄帝之弓。小臣百姓仰望黄帝不能复，乃抱其弓而号，故后世因曰乌号弓。”孝武皇帝时，齐人公孙卿言：“汉之圣者在高祖之孙，今历正值黄帝之日，圣主亦当上封，则能神仙矣。” |
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谨按：《尚书》、《礼》：“天子巡守，岁二月，至于岱宗。”孔子称：“封泰山，禅梁父，可得而数七十有二。”盖王者受命易姓，改制应天，下太平，功成封禅，以告平也。所以必于岱宗者，、长；万物之宗，阴阳交代，、触石而出，肤寸而合，不崇朝徧雨天下，唯泰山乎？封者、立石高一丈二赤，克之曰：“事天以礼，立身以义，事父以孝，成民以仁。四守之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天下无极，人民蕃息，天禄永得。”祭上玄尊而俎生鱼。坛广十二丈，高三尺，阶三等。必于其上，示增高也；克石纪号，著己绩也。或曰：金泥银绳，印之玺。下禅梁父，礼祠地主，去事之杀，示增广也。禅谓坛墠，当有所与也。三皇禅于绎绎，明己功成而去，德者居之。绎绎者、无所指斥也。五帝禅于亭亭，德不及于皇。亭亭、名山，其身禅予圣人。三王禅于梁父，者、信，父者子，言父子相信与也。 |
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孝武皇帝封广丈二尺，高九尺，其下有玉牒书秘书。江、淮间一茅三脊为神藉，五色土益杂封，纵远方奇兽飞禽及白雉，加祠，兕牛犀象之属。其享曰：“天增授皇帝泰元神厕，周而复始。皇帝敬拜泰灵。”其夜有光如流星，昼有白云起封中。于是作明堂汶上，令诸侯各治邸。车驾前后五至祠，以元鼎六年告封，改为元封，武帝已年四十七矣，何缘反更得十八也？就若所云，明神祸福，必有徵应，权时倒读，焉能诞招期乎！奉车子侯，骖乘上下臣，不预封事，何因操印没石？乃止暴病而死，悼惕无已。又言武帝与仙人对博，碁没石中，马蹄迹处于今尚存，虚妄若此，非一事也。 |
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予以空伪承乏东岳，忝素六载，数聘祈祠，咨问长老贤通上泰山者云，谓玺处克石，文昧难知也，殊无有金箧玉牒探筹之事。《春秋》以为“传闻不如亲见”，见之人斯为审矣。《传》曰：“五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。”其陨落崩薨之日，不能咸至百年。《诗》云：“三后在天。”《论语》：“曰古皆没。”《太史记》：“黄帝葬于桥山。”骑龙升天，岂不怪乎！乌号弓者，柘桑之林，枝条畅茂，乌登其上，下垂著地，乌适飞去，后从拨杀，取以为弓，因名乌号耳。 |
