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《風俗通義 - Fengsu Tongyi》 | [Eastern Han] 190-200 | Books referencing 《風俗通義》 Library Resources |
《風俗通義序》 | Library Resources |
1 | 風俗通義... : | 昔仲尼沒而微言闕,七十子喪而大義乖。重遭戰國,約從連橫,好惡殊心,真偽紛爭。故《春秋》分為五,《詩》分為四,《易》有數家之傳。並以諸子百家之言,紛然殽亂,莫知所從。漢興,儒者競復比誼會意,為之章句,家有五六,皆析文便辭,彌以馳遠。綴文之士,雜襲龍鱗,訓註說難,轉相陵高,積如丘山,可謂繁富者矣。而至於俗間行語,眾所共傳,積非習貫,莫能原察。 |
《正失》 | Library Resources |
《宋均令虎渡江》 | Library Resources |
2 | 宋均令虎... : | 謹按:《尚書》:「武王戎車三百兩,虎賁三千人。擒紂於牧野。」言猛怒如虎之奔赴也。《詩》美南仲「闞如哮虎」。《易》稱:「大人虎變,其文炳。」「君子豹變,其文蔚。」《傳》曰:「山有猛虎,草木茂長。」故天之所生,備物致用,非以傷人也。然時為害者,乃其政使然也。今均思求其政,舉清黜濁,神明報應,宜不為災。江渡七里,上下隨流,近有二十餘。虎山栖穴處,毛鬣,豈能犯陽侯、凌濤瀨而橫厲哉!俚語:「狐欲渡河,無奈尾何。」舟人楫櫂,猶尚畏怖,不敢迎上,與之周旋。云悉東渡,誰指見者?堯、舜欽明在上,稷、契允懿於下。當此時也,寧復有虎耶?若均登據三事,德被四海,虎豈可抱負相隨,乃至鬼方絕域之地乎! |
《窮通》 | Library Resources |
《孟軻》 | Library Resources |
4 | 孟軻: | 又絕糧於鄒、薛,困殆甚,退與萬章之徒序《詩》、《書》、仲尼之意,作書中、外十一篇,以為:「聖王不作,諸侯恣行,處士橫議,楊朱、墨翟之言盈於天下。天下之言不歸楊,則歸墨。楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也。無父無君,是禽獸也。楊、墨之道不息,孔子之道不著,是邪說誣民,充塞仁義也。仁義充塞,則率獸食人,人將相食也。吾為此懼,閑先王之道,距楊、墨,放淫辭,正人心,熄邪說,以承三聖者。予豈好辯哉?予不得已也。」梁惠王復聘請之,以為上卿。 |
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