| | 九守: |
安徐而静，柔节先定。虚心平意以待须。 |
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右主位 |
| | 九守: |
目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。 |
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右主明 |
| | 九守: |
听之术曰：勿望而距，勿望而许，许之则失守，距之则闭塞，高山仰之，不可极也，深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极也。 |
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右主听 |
| | 九守: |
用赏者贵诚，用刑者贵必，刑赏信必于耳目之所见，则其所不见莫不暗化矣。诚畅乎天地，通于神明，见奸伪也。 |
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右主赏 |
| | 九守: |
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四曰上下左右前后。荧惑其处安在。 |
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右主问 |
| | 九守: |
心不为九窍，九窍治，君不为五官，五官治。为善者，君予之赏，为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之，因之修理，故能长久。 |
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右主因 |
| | 九守: |
人主不可不周，人主不周，则群臣下乱。寂乎其无端也。外内不通，安知所怨，关閈不开，善否无原。 |
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右主周 |
| | 九守: |
一曰长目，二曰飞耳，三曰树明；明知千里之外，隐微之中，曰动奸，奸动则变更矣。 |
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右主参 |
| | 九守: |
修名而督实，按实而定名。名实相生，反相为情名实当则治，不当则乱。名生于实。实生于德，德生于理，理生于智，智生于当。 |
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右督名 |
