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| Scope: 齊俗訓 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "拙工則不然大則塞而不入小則窕而不周" Matched:1. |
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《齊俗訓》 | Books referencing 《齊俗訓》 Library Resources |
| 16 | 齊俗訓: | 故明主制禮義而為衣，分節行而為帶。衣足以覆形，從典墳，虛循撓，便身體，適行步，不務於奇麗之容，隅眥之削；帶足以結紐收衽，束牢連固，不亟於為文句疏短之尭。故制禮義，行至德，而不拘於儒、墨。所謂明者，非謂其見彼也，自見而已；所謂聰者，非謂聞彼也，自聞而已；所謂達者，非謂知彼也，自知而已。是故身者，道之所托，身得則道得矣。道之得也，以視則明，以聽則聰，以言則公，以行則從。故聖人裁財制物也，猶工匠之斫削鑿枘也，宰庖之切割分別也。曲得其宜而不折傷。拙工則不然，大則塞而不入，小則窕而不周。動于心，枝於手，而愈醜。夫聖人之斫削物也，剖之判之，離之散之；已淫已失，複揆以一；既出其根，複歸其門；已雕已琢，還反于樸。合而為道德，離而為儀錶。其轉入玄冥，其散應無形。禮儀節行，又何以窮至治之本哉？世之明事者，多離道德之本，曰：「禮義足以治天下。」此未可與言術也。 |
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