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| 檢索範圍: 金樓子 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"竹" 符合次數：15. |
| 共12段落。第1頁，共2頁。 跳至頁1 2 |
《金樓子》 | [南北朝] 554年 | 提到《金樓子》的書籍 電子圖書館 |
《興王》 | 電子圖書館 |
| 18 | 興王: | 宋高祖德輿，清簡寡欲，嚴整有法度。未嘗視珠玉輿馬之飾，後庭無紈綺絲竹之音。宣州嘗獻琥珀枕，光色甚麗。時諸將北征，以琥珀治金瘡。帝大悅，命搗分賜諸將。平關中，得姚興從女，有盛寵以廢事。謝晦諫，即時遣出。財帛皆在外府，內無私藏。宋臺建，有司奏東西堂施局腳床銀塗釘，帝不許。使用直腳床，釘用鐵。諸主出適，遣送不過二十萬，無錦鏽金玉，內外奉禁，莫不節儉。後孝武帝大明中，壞帝所居陰室，於其處起玉燭殿，與群臣觀之，床頭有土障，壁上挂葛燈籠。廣州所部二千石，有獻入筒細布，一端八丈。帝既見，惡其精麗勞民力，即付所司彈牧守，以布還之，并制領南勿作此布。帝素有熱疾，并患金瘡，末年尤劇。坐臥常須冷物，而未能得。後人獻石床。帝見善之，寢其上，即覺極以為佳。乃歎曰：「木床猶用功不少，況乃鐫石。」即還其人，亦令毀之。帝始遊軍彭城，置酒命紙筆，賦詩曰：「先蕩臨淄寇，卻清河洛塵。華陽有逸驥，桃林無伏輪。」於是群才並作也。 |
《箴戒》 | 電子圖書館 |
| 21 | 箴戒: | 漢昌邑王賀。初，昭帝崩，無嗣。霍光徵賀典喪，到濟陽求長鳴雞卵五百枚。道買積竹杖，過宏農，使大奴宋善以衣車載女子行，居道上不素食，常私買雞豚。漢有二璽，賀受之大行前，就次發璽不封。初至國都不哭，言嗌痛不能哭。後即位二十七日見廢。 |
| 72 | 箴戒: | 齊鬱林王時，有顏氏女，夫嗜酒，父母奪之入宮為列職。帝以春夜命後宮司儀韓蘭英為顏氏賦詩曰：「絲竹猶在御，愁人獨向隅。棄置將已矣，誰憐微薄軀。」帝乃還之。 |
《說蕃》 | 電子圖書館 |
| 3 | 說蕃: | 齊桓公小白，雍林人。襲殺齊君無知，桓公之立，發兵攻魯，心欲殺管仲，鮑叔諫。桓公從之，乃佯為召管仲欲甘心實用之。管仲知之，故往見桓公。桓公序禮，以為大夫任政。桓公既得管仲，鮑叔隰朋高徯修政齊國，連五家之兵伐魯。魯莊公請獻遂邑，以平諸侯。會桓公於甄，而桓公始霸焉。山戎伐燕，告急於齊。桓公救燕，遂伐山戎，至孤竹而還。衛文公有狄亂，告急於齊，率諸侯城楚丘，而立衛君。伐蔡，蔡潰，遂伐楚，楚盟而去。狄伐陳，夏會諸侯於葵丘。周襄王賜桓公文武胙，彤弓大輅。是歲秦繆入晉公子夷吾，桓公於是討晉亂，至高梁，使隰朋立晉君而還。是時周室衰微，獨齊為中國令諸侯城成周也。 |
| 44 | 說蕃: | 司馬道子於府第內築土山，穿池沼，樹竹木，用功數十百萬。又使宮人為酒肆酤賈於水側，道子與親幸乘船就其家飲宴，若在市肆，以為笑樂。子元顯時年十六，為政苛刻，生殺自己，矜豪奢侈，發東諸郡免奴為客者，號曰樂屬，移置京師，以充兵役。道子既失威權，遂終日昏醉不復厝意，政無大小，一委元顯，元顯大治兵器，聚徒十萬，百姓饑饉，人情危懼，而道子元顯置酒作樂，竟以此敗。 |
《立言》 | 電子圖書館 |
《立言上》 | 電子圖書館 |
| 29 | 立言上: | 成瓦者炭，而瓦不可以得炭；潤竹者水，而竹不可以得水。蒿艾有火，不燒不燃；土中有水，不掘無泉。百梅能使百人酸，一梅不足成味也。 |
《立言下》 | 電子圖書館 |
| 27 | 立言下: | 鋸齒不能咀嚼，箕口不能別味，榼耳不能理音樂，屩鼻不能達芬芳。畫月不能摴望舒之影，休足不能有尋常之步。跨孺子之竹馬，不免於勞腳；剝玉蚌以盈案，無解於虛腹。圖敖倉以救飢，仰天漢以解渴，指水不能赴其渴，望冶不能止其寒。陶犬無守夜之警，瓦雞無司晨之益。塗車不能代勞，木馬不能馳逐，皆所忽也。亦猶草木有龍膽、狗脊、虎掌、獐牙而非四獸也。雨以時降則謂之甘，及其失節則謂之苦。秦氏晝懸衡石，王莽夜御燈火，庶事彌以亂矣。 |
《著書》 | 電子圖書館 |
| 47 | 著書: | 春風秋月，賞心樂事。淨竹節之船，驅桂條之馬。 |
《志怪》 | 電子圖書館 |
| 1 | 志怪: | 夫耳目之外，無有怪者。余以為不然也，水至寒而有溫泉之熱，火至熱而有蕭丘之寒。重者應沈而有浮石之山，輕者當浮而有沈羽之水。淳于能剖顱以理腦，元化能刳腹以浣胃。養由拂蜻蛉之左翅，燕丹使眾雞之夜鳴。皆其例矣。謂夏必長，而薺麥枯焉；謂冬必死，而竹柏茂焉。謂始必終，而天地無窮焉；謂生必死，而龜蛇長存焉。若謂受氣者皆有一定，則雉有化蜃，雀之為蛤，壤蟲仮翼，川蛙奮蜚，鼠化為鴽，草死為螢，人化為虎，蛇化為龍，其不然乎？及其乾鵲知來，猩猩識往，太皞師蜘蛛而結罟，金天據九扈以為政，軒轅候鳳鳴而調律，唐堯觀蓂莢以候時，此又未必劣於人也。逍遙國葱變而為韭，壯武縣桑化而為柏，汝南之竹變而為蛇，茵郁之藤化而為鱓。盧躭為侍中，化為雙白鵠；王喬為鄴令，變作兩飛鳧。諒以多矣，故作《志怪篇》。 |
| 22 | 志怪: | 齊桓公北征孤竹，未至卑耳之谿，見人長一尺，形具焉，右祛衣而走馬前，左右皆不見。桓公曰：「吾事之不濟也，豈有人若此乎？」管仲曰：「臣聞山神有俞兒，狀長一尺而人形，見此霸王之君興，則山神見也。走馬，前導之也；祛衣，前有水也；右祛衣，從右方可涉也。」至卑耳之谿，有贊水者，公乃從右方而涉，既濟水，公拜管仲於馬前曰：「仲父聖人也。」管仲曰：「聖人先知無形，今已有形，臣非聖人也，善承教爾。」 |
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