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| Scope: 金樓子 Request type: Paragraph |
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《金樓子》 | [Northern and Southern] 554 | Books referencing 《金樓子》 Library Resources |
《興王》 | Library Resources |
| 17 | 興王: | 晉世祖安世，少厲高行，造次必於仁恕，未曾有過失言色於人。然而明達善謀，能斷大事。暨登大阼之日，制強國，御下有禮。所以鎮壓內外，輯靜四方，威惠參洽，文武必舉，故天下服焉。承魏氏奢侈刓弊之後，百姓思古之遺風。帝既謙儉寡慾，亦雅識時變，臨朝懷愷悌，務崇簡泰。有人餉雉頭裘者，即令燒之。朝廷輯睦，興居可觀。故威服強吳，規模宏遠，雖饗國未久，德洽於民矣。其後惠懷喪亂，中宗東渡，所謂五馬俱渡江，一馬化為龍者也。 |
《箴戒》 | Library Resources |
| 1 | 箴戒: | 末喜，桀之妃，美於色，薄於德。亂孳無道，女子行丈夫志，身常帶劍。桀嘗置末喜於膝上。喜謂桀曰：「群臣盡憎妾之貴，乃以益慢於君。君威衰，令多不從，皆以妾為亂君，願賜死。」桀於是大怒，行苛法，賜與嬖妾，侈益無度，府藏空虛。譽者昌，諫者亡，群下杜口，莫敢正言。造酒池可以運舟，一鼓而牛飲者三千人。於酒池醉而溺死者無數。於是末喜笑之以為樂。 |
《戒子》 | Library Resources |
| 6 | 戒子: | 顏延年云：「喜怒者，性所不能無。常起於褊量，而止於宏識。然喜過則不重，怒過則不威。能以恬漠為體，寬裕為器，善矣。大喜蕩心，微抑則定；甚怒傾性，小忍則歇。故動無響容，舉無失度，則為善也。欲求子孝，必先為慈；將責弟悌，務念為友。雖孝不待慈，而慈固植孝；悌非期友，而友亦立悌。夫和之不備，或應以不和，猶信不足焉，必有不信。倘知恩意相生，情理相出，可以使家有參柴，人皆由損。枚叔有言：」欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若勿為。禦寒莫如重裘，止謗莫若自修。《論語》云：「內省不疚，夫何憂何懼？」 |
《說蕃》 | Library Resources |
| 1 | 說蕃: | 周公攝政，管叔欲為亂。因是流言於國曰：「公將不利孺子。」奄君聞之，說祿父舉兵。祿父及三監遂貳于公。公謂召公曰：「我攝政者，恐天下叛周也。無以告我先王。」乃奉成王命，東征剋殷，殺祿父，踐奄，誅其君，戮管叔，殺蔡叔，降霍叔為庶人。王既惑流言，意愈不悅。時雷電且風，禾黍盡偃，大木皆拔。王懼，與大夫啟金縢書。王執書泣曰：「公勤勞王家，予不知，今天動威，彰公之德。」王遂夜迎公。天乃雨反風，禾盡起。公定鼎郟鄏。越裳氏以三象重九譯，獻白雉，肅慎又來入貢，獻白雉。旦讀書一百篇，夕則見士七十人也。鸞鳳至，蓂莢生。公以天下既定，宜有事于河洛，示神祗之變，定人神之徵。往從之，沈壁于河，有光滿河，青龍銜元甲圖而出。元龜甲有赤字，公寫之。書成，其赤字隨滅，龜於是墮甲而去。景星見，醴泉吐，麒麟出，朱草生。王以公有勳勞於下下。九十九薨。 |
| 12 | 說蕃: | 劉羨少好學，博通經傳，有威嚴，與諸儒講論於白虎殿。帝以廣平在北，多有邊費，乃徙羨為西平王。又徙封陳王。 |
| 41 | 說蕃: | 司馬越少有令名，自許昌率荀晞及冀州刺史丁劭討汲桑，破之，越拜太傅。先是謠曰：「元超兄弟大落度，上桑打椹為苟作。」晞亦懼逼，說越曰：「兗州天下之要，公宜自牧。」大治官舍以待越，有大星頭如箕，長五六丈，起西方流東行至地，有赤散流光若血，所照皆赤。日中若飛燕者十八日。有流星若箕自東北西南行至地。越請討石勒，且鎮集兗豫以援京師。越專擅威權，圖為霸業，州郡攜貳，上下崩離，憂懼成疾，薨。 |
| 44 | 說蕃: | 司馬道子於府第內築土山，穿池沼，樹竹木，用功數十百萬。又使宮人為酒肆酤賈於水側，道子與親幸乘船就其家飲宴，若在市肆，以為笑樂。子元顯時年十六，為政苛刻，生殺自己，矜豪奢侈，發東諸郡免奴為客者，號曰樂屬，移置京師，以充兵役。道子既失威權，遂終日昏醉不復厝意，政無大小，一委元顯，元顯大治兵器，聚徒十萬，百姓饑饉，人情危懼，而道子元顯置酒作樂，竟以此敗。 |
| 48 | 說蕃: | 劉義宣在荊鎮十年，兵彊財富，既首創大義誅元凶劭，威名蓋天下，凡所求欲無不畢從。朝廷所下制度，意所不同者，一不遵奉。嘗獻世祖酒，先自酌飲，封送所餘，其不識大體也如此。為臧質所說，俄舉兵反，以第八子慆為輔國將軍，荊州刺史，左司馬竺超民輔之。王元謨舟師頓梁山洲內，東西兩岸為卻月城，營柵甚固。撫軍柳元景據姑熟，臧質徑入梁山，去元謨一里許結營。義宣屯蕪湖，西南風猛，質乘風從流攻元謨西壘，冗從僕射胡子友等戰失利，棄壘渡就元謨。義宣至梁山步軍東岸攻元謨，元謨分遣游擊將軍垣護之、竟陵太守薛安都出壘奮擊，大破之。軍人一時投水。護之因風縱火焚其舟，乘風勢猛，煙焰覆江，縱兵攻之，大眾奔潰。義宣與質相失，各單舸迸走，與義宣相隨船舸猶有百餘艘，女先適臧質子，過尋陽入城，取女載以西奔，至江夏，聞巴陵有軍，懼被鈔，回入逕口，步向江陵，眾散且盡，腳痛不復行。就民間僦露車自載，無復食，緣道求告，至江陵郭外，遣人報竺超民，超民具羽儀兵眾迎之。時內外猶自如舊，帶甲倘萬餘人。義宣既入城，仍出聽事見客，左右翟靈寶戒使拊慰云：「昔漢高祖百敗，終成大業。」而義宣忘所戒告，云「項羽千敗」。眾咸掩口而笑，乃於內戎服，攜息慆及所愛妾五人，皆著男子服相隨入，城內擾亂，白刃交橫，義宣大懼落馬，仍便步出，超民送出城外，未至郭，將士逃散都盡，唯餘惟慆及五妾、兩黃門而已。夜還向城，入南郡空廨，無床席，地寢至旦，遣黃門報超民，遣故車一乘，載送剌姦義宣至獄戶內，坐地歎曰：「臧質老奴誤我！」始與五妾俱入獄。五妾尋被遣出，義宣號泣語獄吏曰：「常日非苦，今日分別始是苦。」尋盡殺之。 |
《立言》 | Library Resources |
《立言上》 | Library Resources |
| 11 | 立言上: | 君子當去二輕取四重：言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀；言輕則招罪，貌輕則招辱。 |
| 12 | 立言上: | 周公沒五百年有孔子，孔子沒五百年有太史公。五百年運，余何敢讓焉？但水至清則無魚，人至察則無徒，斯言至矣。正當不窮似智，正諫似直，應諧似優，穢德似隱。嘗謂人曰：「諸葛武侯桓宣武並翼贊王室，宣威遐外，此鄙夫之所以慕也；董仲舒劉子政深精《洪範》，妙達《公羊》，鄙夫之所以希也；榮啟期擊磬縱酒行歌，斯為至樂，鄙夫之所以重也。何者？請試論之：夫以武侯之賢，宣武之智，自天祐之，蓋有以然也。假使逢文明之后，值則哲之君，不足為鄙夫扶轂，豈青紫之可望邪？東方鼠虎之諭，斯得之矣。及仲舒之學術，子政之探微，見重元光之初聲，高建始之末，通宵忘寐，終日下帷，不有學術，何以成器？川溜決石，可不勉乎？馳光不留，逝川倏忽。尺璧非寶，寸陰可惜。文武二途，並得儔匹。啟期擊磬，彼獨何人，甯止伯鸞之詩，將同威輦之詠。一以我為馬，一以我為牛，莊周往矣，嗣宗長逝。吾知宇宙之內，更有人哉。 |
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