| | 公儀: |
魯人有公儀休者，砥節勵行，樂道好古，恬於榮利，不事諸侯。子思與之友。穆公因子思，欲以為相。謂子思曰：「公儀子必輔寡人，參分魯國而與之一。子其言之。」子思對曰：「如君之言，則公儀子愈所以不至也。君若飢渴待賢，納用其謀，雖蔬食水飲，伋亦願在下風。今徒以高官厚祿鉤餌君子，無信用之意。公儀子之智若魚鳥，可也。不然，則彼將終身不躡乎君之庭矣。且臣不佞，又不任為君操竿下釣，以傷守節之士也。」 |
| | 公儀: |
閭丘溫見田氏將必危齊，欲以其邑叛，而適魯。穆公聞之，謂子思曰：「子能懷之，則寡人割邑如其邑以償子。」子思曰：「伋雖能之，義所不為也。」公曰：「何？」子思對曰：「彼為人臣，君將顛，弗能扶而叛之；逆臣制國，弗能以其眾死而逃之；此罪誅之人也。伋縱不能討，而又要利以召姦，非忍行也。」 |
| | 公儀: |
穆公問子思曰：「吾聞龐欄氏子不孝，其行何如？」對曰：「臣聞明君之為政，尊賢以崇德，舉善以勸民，則四封之內孰敢不化？若夫過行，是細人之所識。不治其本而問其過，臣不知所以也。」公曰：「善。」 |
| | 公儀: |
穆公謂子思曰：「子之書所記夫子之言，或者以謂子之辭也。」子思曰：「臣所記臣祖之言，或親聞之者，有聞之於人者，雖非其正辭，然猶不失其意焉。且君之所疑者何？」公曰：「於事無非。」子思曰：「無非所以得臣祖之意也。就如君言，以為臣之辭。臣之辭無非，則亦所宜貴矣。事既不然，又何疑焉？」 |
| | 公儀: |
穆公謂子思曰：「縣子言子之為善，不欲人譽己，信乎？」子思對曰：「非臣之情也。臣之修善，欲人知之。知之而譽臣，是臣之為善有勸也，此所願而不可得者也。若臣之修善而人莫知，莫知則必毀臣，是臣之為善而受毀也，此臣所不願而不可避者也。若夫鷄鳴為善。孜孜以至夜半，而曰：『不欲人之知；恐人之譽己。』臣以謂斯人也者，非虛則愚也。」 |
| | 公儀: |
胡毋豹謂子思曰：「子好大，世莫能容子也。盍亦隨時乎？」子思曰：「大非所病，所病不大也。凡所以求容於世，為行道也。毀道以求容，道何行焉？大不見容，命也；毀大而求容，罪也。吾弗改矣。」 |
| | 公儀: |
子思居貧，其友有饋之粟者、受二車焉。或獻樽酒束脩，子思弗為當也。或曰：「子取人粟而辭吾酒脯，是辭少而取多也。於義則無名，於分則不全，而子行之，何也？」子思曰：「然。伋不幸而貧於財，至於困乏，將恐絕先人之祀。夫所以受粟，為周乏也。酒脯、所以飲宴也，方乏於食，而乃飲晏，非義也，吾豈以為分哉，度義而行也。」或者擔其酒脯以歸。 |
| | 公儀: |
穆公問子思曰：「吾國可興乎？」子思曰：「可。」公曰：「為之柰何？」對曰：「苟君與大夫慕周公伯禽之治，行其政化，開公家之惠，杜私門之利，結恩百姓，脩禮鄰國，其興也勃矣。」 |
| | 公儀: |
子思曰：「吾之富貴甚易，而人猶弗能。夫不取於人謂之富，不辱於人謂之貴。不取不辱，其於富貴庶矣哉。」 |
