| | 問軍禮: |
陳王問大師曰：「行軍之禮、可得備聞乎？」答曰：「天下有道，禮樂、征伐自天子出。自天子出，必以歲之孟秋賞軍師武人于朝，簡練俊傑，任用有功，命將選士以誅不義。於是孟冬以級授軍。司徒榗朴，北面而誓之。誓于社，以習其事。先期五日，大師筮於祖廟，擇吉日，齋戒，告于郊社稷宗廟。既筮，則獻兆於天子。天子使有司以特牲告社，告以所征之事而受命焉。舍奠于帝學以受成，然後乃類上帝、柴于郊以出，以齊車遷廟之主及社主，行大司馬職奉之，無遷廟主，則以幣帛皮圭告于祖禰，謂之主命。亦載齊車。凡行主皮圭幣帛，皆每舍奠焉，而後就館。主車止為中門之外，外門之之內。廟主居于道左，社主居于道右。其所經名山大川，皆祭告焉。及敵所，將戰，太史卜戰日，卜右御。先期三日，有司明以敵人罪狀告之史。史定誓命戰日。將帥陳列車甲卒伍于軍門之前。有司讀誥誓，使周走三令五申。既畢，遂禱戰，祈克于上帝，然後即敵。將士戰，全己克敵，史擇吉日復禡於所征之地，柴于上帝，祭社奠祖以告克者。不頓兵傷士也。戰不克，則不告也。凡類禡皆用甲丙戊庚壬之剛日。有司簡功行賞，不稽于時。其用命者，則加爵受賜于祖奠之前；其奔北犯令者，則加刑罰戮于社主之前。然後鳴金振旅，有司徧告捷于時所有事之山川。既至，舍于國外。三日齋，以特牛親格于祖禰，然後入，設奠以反主。若主命，則卒奠歛玉埋之于廟兩階間，反社主，如初迎之禮。舍奠于帝學，以訊馘告，大享于群吏，用備樂饗。有功，於祖廟舍爵策勳焉，謂之飲至。天子親征之禮也。」陳王曰：「其命將出征，則如之何？」太師曰：「古者大將受命而出，則忘其國；即戎帥陣，則忘其家。故天子命將出征，親潔盛服，設奠于祖以詔之。大將先入，軍吏畢從，皆北面再拜稽首而受。天子當階南面，命授之節鉞。大將受，天子乃東面西向而揖之，示弗御也。然後告大社。冢宰執蜃，宜於社之右，南面授大將。大將北面稽首再拜而受之。承所頒賜于軍吏。其出不類，其克不禡。戰之所在有大山川，則祈焉。禱克于五帝。捷則報之。振旅復命，簡異功勤，親告廟告社而後適朝，禮也。」王曰：「將居軍中之禮，勝敗之變，則如之何？」太師曰：「將帥尚左，士卒尚右；出國先鋒，入國後刃；介冑在身，執銳在列，雖君王不拜。若不幸軍敗，則馹騎赴告于天子，載櫜韔，天子素服哭于庫門之外，三日。大夫素服哭于社，亦如之。亡將失城，則皆哭七日。天子使使迎于軍，命將師無請命，然後將帥結草自縳，袒右肩而入，蓋喪禮也。」王曰：「行古禮如何？」大師曰：「古之禮、固為於今也，有其人，行其禮，則可；無其人，行其禮，則民弗與也。」 |
