| | 问军礼: |
陈王问大师曰：“行军之礼、可得备闻乎？”答曰：“天下有道，礼乐、征伐自天子出。自天子出，必以岁之孟秋赏军师武人于朝，简练俊杰，任用有功，命将选士以诛不义。于是孟冬以级授军。司徒榗朴，北面而誓之。誓于社，以习其事。先期五日，大师筮于祖庙，择吉日，斋戒，告于郊社稷宗庙。既筮，则献兆于天子。天子使有司以特牲告社，告以所征之事而受命焉。舍奠于帝学以受成，然后乃类上帝、柴于郊以出，以齐车迁庙之主及社主，行大司马职奉之，无迁庙主，则以币帛皮圭告于祖祢，谓之主命。亦载齐车。凡行主皮圭币帛，皆每舍奠焉，而后就馆。主车止为中门之外，外门之之内。庙主居于道左，社主居于道右。其所经名山大川，皆祭告焉。及敌所，将战，太史卜战日，卜右御。先期三日，有司明以敌人罪状告之史。史定誓命战日。将帅陈列车甲卒伍于军门之前。有司读诰誓，使周走三令五申。既毕，遂祷战，祈克于上帝，然后即敌。将士战，全己克敌，史择吉日复禡于所征之地，柴于上帝，祭社奠祖以告克者。不顿兵伤士也。战不克，则不告也。凡类禡皆用甲丙戊庚壬之刚日。有司简功行赏，不稽于时。其用命者，则加爵受赐于祖奠之前；其奔北犯令者，则加刑罚戮于社主之前。然后鸣金振旅，有司徧告捷于时所有事之山川。既至，舍于国外。三日斋，以特牛亲格于祖祢，然后入，设奠以反主。若主命，则卒奠敛玉埋之于庙两阶间，反社主，如初迎之礼。舍奠于帝学，以讯馘告，大享于群吏，用备乐飨。有功，于祖庙舍爵策勋焉，谓之饮至。天子亲征之礼也。”陈王曰：“其命将出征，则如之何？”太师曰：“古者大将受命而出，则忘其国；即戎帅阵，则忘其家。故天子命将出征，亲洁盛服，设奠于祖以诏之。大将先入，军吏毕从，皆北面再拜稽首而受。天子当阶南面，命授之节钺。大将受，天子乃东面西向而揖之，示弗御也。然后告大社。冢宰执蜃，宜于社之右，南面授大将。大将北面稽首再拜而受之。承所颁赐于军吏。其出不类，其克不禡。战之所在有大山川，则祈焉。祷克于五帝。捷则报之。振旅复命，简异功勤，亲告庙告社而后适朝，礼也。”王曰：“将居军中之礼，胜败之变，则如之何？”太师曰：“将帅尚左，士卒尚右；出国先锋，入国后刃；介胄在身，执锐在列，虽君王不拜。若不幸军败，则馹骑赴告于天子，载櫜韔，天子素服哭于库门之外，三日。大夫素服哭于社，亦如之。亡将失城，则皆哭七日。天子使使迎于军，命将师无请命，然后将帅结草自縳，袒右肩而入，盖丧礼也。”王曰：“行古礼如何？”大师曰：“古之礼、固为于今也，有其人，行其礼，则可；无其人，行其礼，则民弗与也。” |
