| | 公西赤问: |
公西赤问于孔子曰：“大夫以罪免卒，其葬也，如之何？”孔子曰：“大夫废其事，终身不仕，死则葬之以士礼。老而致事者，死则从其列。” |
| | 公西赤问: |
公仪仲子嫡子死，而立其弟。檀弓谓子服伯子曰：“何居？我未之前闻也。”子服伯子曰：“仲子亦犹行古人之道。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯立其弟衍。”子游以问诸孔子。子曰：“否。周制立孙。” |
| | 公西赤问: |
孔子之母既丧，将合葬焉。曰：“古者不祔葬，为不忍先死者之复见也。《》云：‘’自周公已来，祔葬矣。故卫人之祔也，离之，有以闲焉。鲁人之祔也，合之，美夫！吾从鲁。”遂合葬于防。曰：“吾闻之，古者墓而不坟。今丘也，东西南北之人，不可以弗识也。吾见封之若堂者矣，又见若坊者矣，又见若覆夏屋者矣，又见若斧形者矣。吾从斧者焉。”于是封之崇四尺。孔子先反虞，门人后，雨甚至；墓崩，修之。而孔子问焉，曰：“尔来何迟？”对曰：“防墓崩。”孔子不应。三云，孔子泫然而流涕，曰：“吾闻之，古不修墓。”及二十五月而祥，五日而弹琴不成声，十日过禫，而成笙歌。 |
| | 公西赤问: |
孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉。私于孔子曰：“今季氏将大飨境内之士，子闻诸？”孔子曰：“丘弗闻也。若闻之，虽在衰绖，亦欲与往。”阳虎曰：“子谓不然乎？季氏飨士，不及子也。”阳虎出。曾参问曰：“语之何谓也？”孔子曰：“己则丧服，犹应其言，示所以不非也。” |
| | 公西赤问: |
颜回死，鲁定公吊焉，使人访于孔子。孔子对曰：“凡在封内，皆臣子也。礼：君吊其臣，升自东阶，向尸而哭，其恩赐之施，不有笇也。” |
| | 公西赤问: |
原思言于曾子曰：“夏后氏之送葬也，用明器，示民无知也。殷人用祭器，示民有知也。周人兼而用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然矣。夫以明器、鬼器也；祭器、人器也。古之人胡为而死其亲也？”子游问于孔子，曰：“之死而致死乎？不仁，不可为也；之死而致生乎？不智，不可为也。凡为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。是故竹不成用而瓦不成膝，琴瑟张而不平，笙竽备而不和，有钟磬而无簨𧇽，其曰明器，神明之也，哀哉！死者而用生者之器，不殆于用殉也？” |
| | 公西赤问: |
子游问于孔子曰：“葬者涂车刍灵，自古有之。然今人或有偶，是无益于丧？”孔子曰：“为刍灵者善矣。为偶者不仁，不殆于用人乎？” |
| | 公西赤问: |
颜渊之丧既祥，颜路馈祥肉于孔子，孔子自出而受之。入，弹琴以散情，而后乃食之。 |
| | 公西赤问: |
孔子尝，奉荐而进，其亲也悫，其行也趋趋以数。已祭，子贡问曰：“夫子之言祭也，济济漆漆焉。今夫子之祭，无济济漆漆，何也？”孔子曰：“济济漆漆者，容也，远也；漆漆者，以自反。容以远，若容以自反，夫何神明之及交？必如此，则何济济漆漆之有？反馈乐成，进则燕俎，序其礼乐，备其百官，于是君子致其济济漆漆焉！夫言岂一端而已哉？亦各有所当。” |
| | 公西赤问: |
子路为季氏宰。季氏祭，逮昏而奠，终日不足，继以烛。虽有强力之容，肃敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以临事，其为不敬也大矣。他日祭，子路与焉。室事交于户，堂事当于阶，质明而始行事，晏朝而彻。孔子闻之，曰：“以此观之，孰为由也而不知礼！” |
| | 公西赤问: |
卫庄公之反国，改旧制，变宗庙，易朝市。高子皋问于孔子曰：“周礼绎祭于祊，祊在庙门之西，前朝而后市。今卫君欲其事事一更之，如之何？”孔子曰：“绎之于库门内，祊之于东市，朝于西方，失之矣。” |
| | 公西赤问: |
季桓子将祭，齐三日，而二日钟鼓之音不绝。冉有问于孔子。子曰：“孝子之祭也，散斋七日，慎思其事，三日致斋而一用之，犹恐其不敬也，而二日伐鼓何居焉？” |
| | 公西赤问: |
公父文伯之母，季康子之从祖母。康子往焉，侧门而与之言，内皆不逾阀。文伯祭其祖悼子，康子与焉，进俎而不受，彻俎而不与燕。宗老不具则不绎；绎不尽饫则退。孔子闻之，曰：“男女之别，礼之大经。公父氏之妇，动中德趣，度于礼矣。” |
| | 公西赤问: |
季康子朝服以缟，曾子问于孔子曰：“礼乎？”孔子曰：“诸侯皮弁以告朔，然后服之以视朝，若此礼者也。” |
