| | 冠颂: |
邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问礼于孔子。子曰：“其礼如世子之冠。冠于阼者，以著代也。醮于客位，加其有成，三加弥尊，导喻其志。冠而字之，敬其名也。虽天子之元子，犹士也。其礼无变，天下无生而贵者故也。行冠事必于祖庙，以祼享之礼以将之，以金石之乐节也；所以自卑而尊先祖，示不敢擅。”懿子曰：“天子未冠即位，长亦冠也。”孔子曰：“古者，王世子虽幼，其即位则尊为人君。人君治成人之事者，何冠之有？”懿子曰：“然则诸侯之冠异天子与？”孔子曰：“君薨而世子主丧，是亦冠也已。人君无所殊也。”懿子曰：“今邾君之冠非礼也？”孔子曰：“诸侯之有冠礼也，夏之末造也，有自来矣。今无讥焉。天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立。周公居冢宰，摄政以治天下。明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以见诸侯，示有君也。周公命祝雍作颂，曰：‘祝王达而未幼。’祝雍辞曰：‘使王近于民，远于年，啬于时，惠于财，亲贤而任能。’其颂曰：‘令月吉日，王始加元服。去王幼志，心衮职，钦若昊天，六合是式，率尔祖考，永永无极。’此周公之制也。”懿子曰：“诸侯之冠，其所以为宾主何也？”孔子曰：“公冠则以卿为宾，无介，公自为主，迎宾揖，升自阼，立于席北。其醴也，则如士，飨之以三献之礼。既醴，降自阼。诸侯非公而自为主者，其所以异，皆降自西阶，玄端与皮弁异。朝服素毕，公冠四加，玄冕祭。其酬币于宾，则束帛乘马。王太子庶子之冠拟焉，皆天子自为主。其礼与士无变，飨食宾也，皆同。”懿子曰：“始冠必加缁布之冠，何也？”孔子曰：“示不亡古。太古冠布，斋则缁之。其緌也，吾未之闻。今则冠而币之，可也。”懿子曰：“三王之冠，其异何也？”孔子曰：“周弁，殷冔，夏收，一也。三王共皮弁素绩，委貌、周道也；章甫、殷道也；毋追、夏后氏之道。” |
