| | 曲禮子貢... : |
子貢問於孔子曰：「晉文公實召天子，而使諸侯朝焉。夫子作《春秋》，云天王狩于河陽。何也？」孔子曰：「以臣召君，不可以訓。亦書其率諸侯事天子而已。」 |
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孔子在宋，見桓魋自為石槨，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然曰：「若是其靡也，死不如速杇之愈。」冉子僕，曰：「禮，凶事不豫。此何謂也乎？」夫子曰：「既死而議謚，謚定而卜葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所豫屬也。況自為之哉？」南宮敬叔以富得罪於定公，犇衛。衛侯請復之，載其寶以朝。夫子聞之，曰：「若是其貨也，喪不若速貧之愈。」子游侍，曰：「敢問何謂如此？」孔子曰：「富而不好禮，殃也。敬叔以富喪矣，而又弗改。吾懼其將有後患也。」敬叔聞之，驟如孔氏，而後循禮施散焉。 |
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孔子在齊，齊大旱，春饑。景公問於孔子曰：「如之何？」孔子曰：「凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不脩，祈以幣玉，祭事不懸，祀以下牲。此則賢君自貶以救民之禮也。」 |
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孔子適季氏，康子晝居內寢。孔子問其所疾，康子出見之。言終，孔子退。子貢問曰：「季孫不疾，而問諸疾，禮與？」孔子曰：「夫禮，君子不有大故，則不宿於外；非致齊也，非疾也，則不晝處於內。是故夜居外，雖弔之可也；晝居於內，雖問其疾可也。」 |
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孔子為大司寇。國廄焚，子退朝，而之火所。鄉人有自為火來者，則拜之，士一，大夫再。子貢曰：「敢問何也？」孔子曰：「其來者，亦相弔之道也。吾為有司，故拜之。」 |
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子貢問曰：「管仲失於奢，晏子失於儉。與其俱失也，二者孰賢？」孔子曰：「管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反玷，山節藻梲，賢大夫也，而難為上。晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，一狐裘三十年，賢大夫也，而難為下。君子上不僭下，下不偪上。」 |
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冉求曰：「臧文仲知魯國之政，立言垂法，于今不可亡，可謂知禮者矣。」孔子曰：「昔臧文仲安知禮？夏父弗忌逆祀，而不止，燔柴於竈以祀焉。夫竈者，老婦之所祭。盛於甕，尊於瓶，非所祭也。故曰：禮也者，猶體也。體不備，謂之不成人。設之不當，猶不備也。」 |
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子路問於孔子曰：「臧武仲率師，與邾人戰于狐鮐，遇敗焉，師人多喪而無罰。古之道然與？」孔子曰：「凡謀人之軍，師敗則死之；謀人之國邑，危則亡之。古之道也，其君在焉者，有詔則無討。」 |
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晉將伐宋，使人覘之。宋陽門之介夫死，司城子罕哭之哀。覘者反，言於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀。民咸悅。宋殆未可伐也。」孔子聞之，曰：「善哉！覘國乎！《》云：『』子罕有焉。雖非晉國，天下其孰能當之？是以周任有言曰：『民悅其愛者，弗可敵也。』」 |
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楚伐吳，工尹商陽與陳棄疾追吳師。及之，棄疾曰：「王事也，子手弓而可。」商陽手弓。棄疾曰：「子射諸。」射之，斃一人，韔其弓。又及，棄疾謂之，又斃二人。每斃一人，輒掩其目，止其御，曰：「吾朝不坐，燕不與，殺三人亦足以反命矣。」孔子聞之，曰：「殺人之中，又有禮焉！」子路怫然進曰：「人臣之節，當君大事，唯力所及，死而後已。夫子何善此？」子曰：「然。如汝言也，吾取其有不忍殺人之心而已。」 |
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孔子在衛，司徒敬之卒，夫子弔焉。主人不哀，夫子哭不盡聲而退。蘧伯玉請曰：「衛鄙俗，不習喪禮。煩吾子辱相焉。」孔子許之。掘中霤而浴，毀竈而綴足，襲於床；及葬，毀宗而躐行；出于大門，及墓，男子西面，婦人東面，既封而歸，殷道也。孔子行之。子游問曰：「君子行禮，不求變俗，夫子變之矣。」孔子曰：「非此之謂也。喪事則從其質而矣。」 |
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宣公八年，六月辛巳，有事于太廟，而東門襄仲卒，壬午猶繹。子由見其故，以問孔子曰：「禮與？」孔子曰：「非禮也。卿卒不繹。」 |
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季桓子喪康子，練而無衰。子游問於孔子曰：「既服練服，可以除衰乎？」孔子曰：「無衰衣者不以見賓，何以除焉！」 |
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邾人以同母異父之昆弟死，將為之服，因顏克而問禮於孔子。子曰：「繼父同居者，則異父昆弟從為之服；不同居，繼父且猶不服，況其子乎？」 |
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齊師侵魯，公叔務人遇人入保，負杖而息。務人泣曰：「使之雖病，任之雖重，君子弗能謀，士弗能死，不可也。我則既言之矣，敢不勉乎？」與其鄰嬖童汪錡乘往，犇敵死焉。皆殯。魯人欲勿殤童汪錡，問於孔子。子曰：「能執干戈以衛社稷，可無殤乎？」 |
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魯昭公夫人吳孟子卒，不赴於諸侯。孔子既致仕，而往弔焉。適于季氏，季氏不絰，孔子投絰而不拜。子游問曰：「禮與？」孔子曰：「主人未成服，則弔者不絰焉，禮也。」 |
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公父穆伯之喪，敬姜晝哭；文伯之喪，晝夜哭。孔子曰：「季氏之婦，可謂知禮矣！愛而無私，上下有章。」 |
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南宮縚之妻，孔子之兄女，喪其姑，夫子誨之髽，曰：「爾毋從從爾，毋扈扈爾。」蓋榛以為笄，長尺，而總八寸。 |
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子張有父之喪，公明儀相焉。問啟顙於孔子，孔子曰：「拜而後啟顙，頹乎其順也；啟顙而後拜，頎乎其至也。三年之喪，吾從其至者。」 |
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孔子在衛，衛之人有送葬者，而夫子觀之，曰：「善哉，為喪乎！足以為法也。小子識之。」子貢問曰：「夫子何善爾也？」曰：「其往也如慕，其返也如疑。」子貢曰：「豈若速返而虞哉？」子曰：「此情之至者也。小子識之！我未之能也。」 |
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卞人有母死而孺子之泣者。孔子曰：「哀則哀矣，而難繼也。夫禮、為可傳也，為可繼也。故哭踊有節，而變除有期。」 |
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孟獻子禫，懸而不樂，可御而不處內。子游問於孔子曰：「若是則過禮也？」孔子曰：「獻子可謂加於人一等矣。」 |
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魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。孔子曰：「由！爾責於人終無已夫？三年之喪，亦已久矣。」子路出。孔子曰：「又多乎哉！踰月則其善也。」 |
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子路問於孔子曰：「傷哉，貧也！生而無以供養，死則無以為禮也？」孔子曰：「啜菽飲水，盡其歡心，斯謂之孝。歛手足形，旋葬而無椁，稱其財，斯謂之禮，貧何傷乎？」 |
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吳延陵季子聘于上國，適齊。於其返也，其長子死於嬴、博之閒。孔子聞之，曰：「延陵季子、吳之習於禮者也。往而觀其葬焉。」其歛以時服而已，其壙揜坎，深不至於泉，其葬無明器之贈。既葬，其封廣輪揜坎，其高可肘隱也。既封，則季子左袒，右還其封，且號者三，曰：「骨肉歸于土，命也。若魂氣則無所不之，無所不之而遂行。」孔子曰：「延陵季子之於禮，其合矣。」 |
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子游問喪之具，孔子曰：「稱家之有亡焉。」子游曰：「有亡惡乎齊？」孔子曰：「有也，則無過禮；苟亡矣，則歛手足形。還葬，懸棺而封。人豈有非之者哉？故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不足而哀有餘也。祭禮，與其敬不足而禮有餘，不若禮不足而敬有餘也。」 |
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伯高死於衛，赴於孔子。子曰：「吾惡乎哭諸？兄弟、吾哭諸廟；父之友、吾哭諸廟門之外；師、吾哭之寢；朋友、吾哭之寢門之外；所知、吾哭之諸野，今於野則已踈，於寢則已重。夫由賜也而見我，吾哭於賜氏。」遂命子貢為之主，曰：「為爾哭也來者，汝拜之。知伯高而來者，汝勿拜。」既哭，使子張往弔焉。未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而以將之。孔子聞之，曰：「異哉！徒使我不成禮於伯高者，是冉求也。」 |
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子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除。孔子曰：「何不除也？」子路曰：「吾寡兄弟，而弗忍也。」孔子曰：「行道之人皆弗忍。先王制禮，過之者俯而就之，不至者企而望之。」子路聞之，遂除之。 |
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伯魚之喪母也，期而猶哭。夫子聞之，曰：「誰也？」門人曰：「鯉也。」孔子曰：「嘻！其甚也，非禮也！」伯魚聞之，遂除之。 |
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衛公使其大夫求婚於季氏。桓子問禮於孔子，子曰：「同姓為宗，有合族之義。故繫之以姓而弗別，啜之以食而弗殊。雖百世，婚姻不得通，周道然也。」桓子曰：「魯衛之先，雖寡兄弟，今已絕遠矣。可乎？」孔子曰：「固非禮也。夫上祖禰，以尊尊之；下治子孫，以親親之；旁治昆弟，所以敦睦也。此先王不易之教也。」 |
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有若問於孔子曰：「國君之於同姓，如之何？」孔子曰：「皆有宗道焉。故雖國君之尊，猶百世不廢其親，所以崇愛也。雖於族人之親，而不敢戚君，所以謙也。」 |
