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封 大 藏 持 誦 者 稀 雖 曹 魏 康 僧 鎧 師 所 譯 號 為 詳 瞻 而 漢 吳 唐 宋 四 本 中 義 旨 亦 有 | 詞 互 有 詳 略 義 諦 不 無 異 同 初 心 學 人 遍 讀 為 艱 僅 持 一 譯 莫 窺 奧 旨 是 以 塵 | 淨 宗 之 盛 莫 不 以 此 經 為 宗 尚 也 宋 元 而 降 古 冊 散 佚 十 二 譯 中 僅 存 五 本 文 | 本 始 譯 於 姚 秦 觀 經 初 顯 於 劉 宋 二 經 未 達 乎 東 土 蓮 社 已 建 於 廬 山 唐 宋 以 前 | 而 且 詳 陳 苦 樂 照 真 達 俗 是 以 我 佛 屢 說 諸 師 競 譯 東 來 最 早 譯 本 獨 多 小 | 淨 土 群 經 百 數 十 部 之 綱 要 一 大 藏 教 之 指 歸 也 不 但 統 攝 事 理 因 果 融 會 顯 密 性 相 | 無 量 壽 經 者 如 來 稱 性 之 極 談 眾 生 本 具 之 化 儀 一 乘 之 了 義 萬 善 之 總 門 | | 中 華 民 國 二 十 五 年 小 雪 候 弟 子 黃 超 子 敬 序 | 譯 三 會 本 參 考 互 證 則 可 知 梅 居 士 所 稱 非 溢 美 之 詞 也 | 未 嘗 稍 參 一 意 一 句 梅 擷 芸 老 居 士 在 中 央 廣 播 電 台 稱 為 最 善 之 本 讀 者 誠 能 取 五 原 | 審 不 允 流 通 將 有 定 本 與 序 文 等 一 並 另 刊 此 雖 初 次 付 印 之 本 然 於 原 譯 之 外 | 憲 臣 居 士 見 之 欣 贊 亟 欲 付 印 以 致 序 文 與 會 譯 引 證 記 均 未 付 入 而 蓮 師 因 校 勘 未 | 暢 理 圓 習 淨 土 者 誠 能 受 持 讀 誦 則 於 蓮 宗 法 門 統 攝 無 遺 矣 此 本 初 脫 稿 時 張 | 節 會 之 疏 失 實 可 稱 集 漢 唐 宋 五 種 原 譯 之 大 成 佛 學 界 諸 尊 宿 多 稱 為 文 約 義 顯 詞 |
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