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之 域 是 則 政 刑 乃 為 治 之 具 固 不 可 百 弛 然 治 之 大 木 有 不 距 | 而 先 之 以 政 齊 甲 叩 農 之 以 刑 民 知 所 畏 避 而 不 至 自 罹 於 譴 詞 | 臣 聞 政 者 法 制 某 令 之 謂 刑 者 所 以 誅 姦 慝 而 威 暴 亂 也 故 引 導 | 哉 | 岐 之 註 盡 心 亦 曰 心 者 身 之 北 辰 為 人 上 者 可 不 兢 兢 而 存 省 之 | 中 世 道 樞 紐 係 焉 天 下 雖 大 將 見 如 身 之 百 體 稟 於 滔 心 矣 故 趙 | 人 心 為 之 聽 命 終 之 以 允 執 厥 中 而 不 容 易 然 則 墨 心 之 運 乎 | 亦 無 往 而 非 德 常 時 猶 精 察 於 人 心 道 心 之 分 主 乎 道 心 之 忤 而 | 間 致 謹 於 九 宮 之 命 自 敬 敕 五 教 而 至 於 出 納 五 言 無 往 而 非 政 | 茶 己 正 南 面 家 語 以 在 位 猶 北 辰 稱 之 今 觀 虞 書 所 載 兢 業 萬 幾 | 以 運 量 主 學 之 道 亦 己 竦 矣 何 自 而 服 天 下 昔 者 犬 舜 無 為 而 治 | 蠻 石 安 於 玩 可 以 有 為 而 遂 護 於 無 為 天 下 方 於 此 而 觀 政 其 祈 |
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