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主 矣 流 俗 蚩 蚩 乃 欲 制 动 以 求 静 静 者 未 至 而 动 者 先 与 | 于 阴 常 静 则 胶 于 阴 而 有 以 失 于 汤 阴 阳 偏 胜 则 伤 之 老 | 大 抵 人 不 能 常 动 亦 不 能 常 静 常 动 则 胶 于 阳 而 有 以 失 | 大 下 之 故 | 明 夷 君 子 以 莅 众 用 晦 而 明 系 辞 曰 寂 然 不 动 感 而 遂 通 | 出 于 欧 苏 为 欧 苏 大 肯 只 本 于 易 易 之 明 夷 曰 明 入 地 中 | 若 胸 中 而 不 惑 兹 旷 也 祗 其 所 以 为 达 也 欤 赵 礼 部 语 虽 | 存 神 昭 旷 所 以 知 政 静 以 尽 情 动 以 应 物 万 变 之 来 了 然 | 至 也 亦 然 妻 奥 之 处 渊 如 也 高 明 之 居 圹 如 也 渊 静 所 以 | 静 而 外 昭 旷 船 旷 则 悔 吝 不 生 渊 静 则 不 蔽 于 物 其 于 宅 |
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