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仕 | 供 其 国 之 经 费 古 行 如 希 腊 义 大 甲 之 民 主 用 此 制 盖 久 而 同 用 以 舒 即 至 中 宵 欧 | 圭 眉 恒 可 恃 之 临 莫 土 地 荒 故 进 于 游 收 而 偏 地 著 之 国 者 则 有 公 旺 而 以 共 租 贯 | 以 前 术 经 一 而 可 久 也 | 以 书 可 恃 有 恒 还 矣 故 由 是 术 煮 必 共 一 狭 民 寡 而 后 可 便 共 民 进 于 游 收 董 尔 一 | 后 可 久 久 而 后 可 光 大 也 夫 欲 一 之 安 则 邦 用 必 求 之 于 有 恒 可 恃 之 源 而 前 数 者 | 虽 然 以 前 数 者 之 道 理 财 皆 非 儒 计 者 之 经 道 盖 为 一 之 道 如 置 器 然 必 处 于 安 而 | 书 财 利 者 尚 深 思 斯 墨 辜 之 寿 可 耳 | 有 浅 英 不 学 之 徙 更 恸 国 家 踵 此 覆 辙 竞 则 民 权 焦 然 不 终 日 矣 后 有 君 予 为 固 | 无 益 也 近 五 六 年 来 中 国 大 岂 敢 轻 军 兴 陪 款 诸 览 兼 将 不 撰 音 恐 搜 括 不 足 必 | 十 当 百 诸 重 览 此 与 不 转 之 空 铢 时 五 十 步 百 步 异 耳 故 曰 法 大 块 而 于 一 家 绛 | 又 案 中 国 自 南 宋 来 每 遇 国 用 乏 绝 皆 思 行 钺 黯 往 往 脱 至 道 成 则 有 职 镜 如 当 | 听 跃 无 鸳 治 几 何 亮 言 禅 概 为 亢 又 如 治 力 学 者 书 能 为 常 勤 不 息 之 机 也 |
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