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已 夷 止 反 也 又 云 能 巳 同 者 谓 象 下 注 故 能 利 己 之 已 也 骊 | 注 巳 则 谓 巴 则 利 也 之 已 所 以 明 四 乃 畜 巳 之 己 非 巴 止 之 | 止 之 巴 正 义 以 休 已 解 之 是 也 下 谓 象 日 有 厉 利 巴 之 巴 也 | 循 按 释 文 利 巳 夷 止 反 下 及 注 已 则 能 已 同 夷 止 反 则 为 已 | 曰 有 厉 利 已 不 犯 灾 也 浊 处 健 之 始 未 果 其 健 者 故 能 利 巴 | 有 厉 刊 已 虺 四 乃 畜 已 未 可 犯 也 故 进 则 有 厉 巳 则 利 也 象 | 同 而 于 稷 上 加 入 而 字 则 同 | 循 按 吕 氏 舂 辇 昌 竖 云 适 令 武 王 不 耕 而 稽 义 不 与 王 氏 | 不 耕 获 不 实 实 进 不 耕 而 稷 不 苦 而 会 | 注 系 辞 传 云 祗 大 也 与 王 氏 异 义 | 难 而 能 不 远 即 复 枝 先 宝 悔 而 远 于 患 难 反 即 犹 也 乾 康 伯 |
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