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故 曰 文 初 以 剛 居 下 而 明 體 志 欲 一 進 必 與 一 接 | 散 之 則 元 咎 矣 戒 占 者 宜 如 是 也 通 曰 物 相 雜 | 以 剛 居 下 而 處 明 體 毒 欲 一 進 故 有 履 錯 然 之 象 | 初 九 履 錯 然 敬 之 元 咎 | 大 棗 一 愈 一一 川 焚 矣 故 以 止 為 吉 | 於 中 也 況 坎 水 潤 下 愈 下 則 陷 矣 故 以 行 為 尚 離 | 以 剛 健 而 行 之 於 外 離 之 明 在 外 當 柔 順 以 養 之 | 而 正 則 亨 矣 必 畜 牡 牛 而 乃 古 何 也 坎 之 明 在 內 | 知 坎 體 陽 而 用 陰 五 是 也 夫 農 則 易 至 於 不 正 麗 | 外 虛 則 知 離 中 處 而 於 實 教 離 曰 體 陰 而 用 陽 測 | 亨 亦 書 卒 牛 其 言 也 以 通 曰 本 義 於 數 日 中 實 而 |
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