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知 致 则 意 诚 | 私 复 理 即 心 之 良 知 更 无 障 时 得 以 充 达 流 豹 便 是 致 其 舞 | 矣 然 在 常 人 不 能 无 私 意 障 得 所 以 须 用 致 知 格 物 之 功 胜 | 之 发 更 无 私 意 障 得 即 所 谓 充 其 恻 隐 之 心 而 仁 不 可 胜 用 | 弟 见 孺 子 入 井 自 然 知 恻 隐 此 便 是 良 知 不 假 外 求 若 良 知 | 笑 曰 知 是 心 之 本 体 心 自 然 会 知 见 父 自 然 知 孝 见 兄 自 然 知 | 即 是 明 明 德 | 时 无 处 不 是 存 天 理 存 尺 理 即 是 穷 理 天 理 即 是 明 德 穷 理 | 全 其 本 体 之 正 但 意 念 所 在 即 要 去 其 不 正 以 全 其 正 即 无 |
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翰宝楼。同治9 [1870]。
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