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间 圣 人 应 变 不 穷 其 亦 是 预 先 讲 求 否 先 生 日 如 何 讲 求 得 许 | 其 失 真 愈 远 矣 | 一 述 是 又 将 圣 人 所 画 事 傲 跃 写 而 妄 自 分 析 加 增 以 还 其 技 | 求 其 真 耳 其 精 神 意 气 盲 笑 动 止 固 有 所 不 能 信 也 后 世 著 | 笔 之 书 如 写 异 传 神 不 过 示 八 以 形 状 大 善 便 之 因 此 而 讨 | 问 后 世 著 述 之 义 恐 亦 有 乱 正 学 先 生 曰 人 心 天 理 浑 然 圣 贤 | 处 朋 友 务 相 下 则 得 盆 相 上 则 损 | 口 问 工 夫 觉 粉 扰 则 静 坐 觉 欢 看 书 则 且 看 书 是 亦 因 病 而 强 | 至 于 美 大 圣 神 亦 只 从 此 琴 蓍 著 横 充 去 耳 | 怕 一 忤 一 里 场 了 一 |
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翰宝楼。同治9 [1870]。
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