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退 能 肤 而 称 矣 如 此 说 是 否 先 生 曰 大 略 亦 是 | 则 安 安 则 一 心 耳 息 只 在 此 处 千 思 万 想 务 求 必 转 此 至 善 | 拘 肺 之 纷 然 外 求 而 心 定 矣 定 则 不 扰 扰 而 静 静 而 不 妄 动 | 闲 知 至 善 即 吾 性 吾 性 其 书 心 吾 心 乃 至 善 所 止 之 地 则 不 为 | 主 善 者 性 也 性 元 无 山 量 之 意 故 曰 至 书 止 之 是 复 其 本 然 开 | 只 说 明 明 德 而 不 说 亲 民 便 似 老 赫 | 物 失 所 便 是 吾 仁 有 未 尽 处 | 明 德 是 此 心 之 德 即 是 仁 仁 者 以 天 地 万 物 随 一 体 便 有 一 | 自 格 物 致 知 至 平 天 下 只 是 一 个 明 明 德 虽 亲 民 亦 明 德 事 也 |
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翰宝楼。同治9 [1870]。
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