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荒 谓 录 迩 莒 之 二 | 无 定 体 有 白 本 体 上 说 者 有 自 发 用 上 说 者 有 自 原 头 上 说 | 闻 古 人 论 性 各 有 异 同 何 者 乃 为 定 论 先 生 曰 性 无 定 体 论 亦 | 加 祀 于 上 是 良 知 无 以 使 下 即 是 致 知 | 就 是 中 和 | 闻 良 知 原 是 用 加 的 如 何 知 有 过 不 及 先 生 曰 知 得 过 不 及 处 | 奉 瑟 简 编 学 者 不 可 无 蓝 有 业 以 居 之 心 就 不 放 | 化 有 盆 然 后 舌 乐 渐 火 可 复 夫 | 事 使 恶 得 百 姓 人 人 易 晓 无 意 中 感 激 他 良 知 起 来 都 于 风 | 朴 还 淳 取 今 之 哉 子 将 妖 淫 词 调 俱 去 了 只 耿 忠 臣 孝 子 故 |
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翰宝楼。同治9 [1870]。
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