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夫 道 何 为 者 也 非 太 髙 难 行 之 道 也 今 夫 清 虚 寂 灭 之 道 | 诚 说 | 也 其 究 一 而 巳 矣 | 言 不 易 则 谓 之 庸 以 言 无 妄 则 谓 之 诚 中 则 和 也 和 则 中 | 受 则 谓 之 性 以 言 共 由 则 谓 之 道 以 言 其 修 则 谓 之 教 以 | 也 以 言 乎 体 则 谓 之 不 动 以 言 纯 一 则 谓 之 赤 子 以 言 禀 | 非 外 化 育 离 人 伦 之 谓 也 然 则 圣 人 所 谓 中 者 将 以 有 为 言 | 乐 亦 有 所 不 免 中 节 而 巳 非 灭 情 之 谓 也 位 天 地 育 万 物 | 有 太 极 极 中 也 非 向 所 谓 佛 老 之 中 也 且 虽 圣 人 喜 怒 哀 | 也 即 尧 舜 禹 汤 文 武 周 孔 之 道 也 书 曰 执 厥 中 易 传 曰 易 |
光緖乙卯[1879]。王氏谦德堂校刊本。
Item source: Harvard Yenching Library.
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