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謂 性 中 本 無 仁 義 所 以 謂 性 無 分 於 善 不 善 不 知 生 是 | 生 之 謂 性 章 此 章 是 告 子 病 根 惟 其 以 生 為 性 所 以 | 極 明 豁 今 夫 水 一 段 筆 意 尤 隨 峭 飛 動 | 為 不 善 是 物 欲 激 之 而 然 非 性 之 本 然 也 文 用 指 點 法 | 人 無 有 不 善 猶 水 無 有 不 下 明 性 之 本 然 止 是 善 次 說 | 揣 水 章 此 章 辨 無 分 二 字 以 人 無 有 不 善 為 主 先 說 | 其 流 弊 | 無 怪 人 之 不 為 仁 義 矣 文 境 反 覆 詰 難 究 其 病 根 而 推 | 謂 仁 義 為 性 中 所 無 滿 仁 義 乃 是 矯 其 性 非 戰 敗 而 何 | 性 乃 曰 以 人 性 為 仁 義 將 人 性 與 仁 義 分 為 一二 物 則 是 | 戒 賊 二 字 是 辨 告 子 為 字 仁 義 即 人 姓 由 仁 義 止 是 順 | |
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志學堂。光緖元年[1875]。Series' other title: 柏堂遺書。
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