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| 奇一 君 子 為 小 人 所 待 命 則 愛 人 所 宜 亟 也 而 往 往 慈 惠 浹 未 駕 | 剛 和 似 偃 請 述 所 聞 於 昔 者 焉 若 夫 子 不 當 為 天 下 之 君 子 訓 | 了 了 一 立 了 | 具 分 以 旬 盡 吾 儒 學 古 入 官 所 以 異 於 俗 吏 之 為 者 淵 源 固 有 | 住 色 息 配 斷 | 不 等 於 小 補 舉 一 世 之 性 情 心 術 胥 涵 儒 於 大 道 之 中 而 各 隨 | | 可 奏 化 民 成 俗 之 效 者 也 鑒 和 序 之 澤 宜 溥 於 大 同 仁 義 之 化 | 一 口 只 口 刀 | 以 正 封 曰 古 今 治 術 之 盛 必 由 道 術 以 致 之 未 有 治 不 本 道 而 | | 學 之 而 愛 人 易 使 各 受 其 益 焉 則 亦 何 地 不 可 用 哉 偃 述 所 聞 | 道 盡 人 而 宜 學 則 亦 隨 地 而 可 用 矣 夫 道 無 分 於 君 子 小 人 也 | 呂 署 子 學 道 則 愛 人 小 人 學 道 則 易 使 也 王 元 規 |
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世德堂。乾隆庚辰[1706]。At head of t.: 王氏。世德堂藏版。
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