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| 惡 皆 本 於 仁 者 也 季 石 有 主 而 虛 故 匪 懈 以 為 嘉 養 蓋 惟 於 好 之 力 | 口 門 二 | 情 之 弗 昏了 連 證 為 降 永 之 有 殊 耶 我 未 見 好 仁 惡 不 仁 者 蓋 以口 其 忤 | 理氏 既以 處 其 有 餘 而 才口 匕 盡 者 情 亦 至 理八 未一 嘗 處 於 不 足 則 奈 何 以 田 | 足 之 情 無 不 足 之 才 里 星 霸 德 之 為 絕 謂 也 夫 情 之 至 者 才 自 盡 | 己也 入 亦 孰 無 好 惡 而 寄 盧 其 力 口之 不 足 哉 若 曰 吾 甚 異 斯 人 以 無 不 | 聖 人 書 成 德 之 事 欲 人 自 力 於 仁 也 夫 無 間 不 使 如 仁 者 之 好 惡 然 | 有 能 一 日 用 其 力 於 仁 矣 乎 我 禾 見 力 不 足 者 | 巨 好 仁 者 無 以 尚 之 惡 不 仁 者 其 為 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 | 川 川 出 川 匹 已 吾 且 蠆 把 口 沮 粗 扣 扣 一 |
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世德堂。乾隆庚辰[1706]。At head of t.: 王氏。世德堂藏版。
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