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| 侍 者 曰 不 然 若 所 解 是 易 则 人 将 谓 易 可 助 出 世 法 | 议 理 焉 故 谓 非 易 非 非 易 者 吾 然 之 第 一 义 悉 檀 也 | 非 非 易 则 释 非 定 释 但 有 名 字 而 无 实 性 顿 见 不 思 | 也 或 谓 儒 释 必 有 实 法 也 若 知 非 易 则 儒 非 定 儒 知 | 病 不 得 作 焉 故 谓 亦 易 亦 非 易 者 吾 然 之 对 治 悉 檀 | 易 与 非 易 必 有 差 别 虽 异 而 同 虽 同 而 异 则 儱 侗 之 | 易 者 吾 然 之 为 人 悉 檀 也 或 谓 儒 释 殆 无 分 也 若 知 | 解 易 以 同 俗 儒 知 所 解 之 非 易 则 善 心 生 焉 故 谓 非 | 谓 是 易 者 吾 然 之 世 界 悉 檀 也 或 谓 我 释 子 也 奈 何 |
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