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| 学 者 其 传 之 之 难 又 如 此 岂 非 遭 遇 固 自 有 时 也 哉 臣 恂 臣 穆 臣 | 显 及 宋 兴 已 百 年 古 文 遗 事 靡 不 毕 讲 而 始 得 盛 行 于 天 下 列 于 | 见 于 天 下 哉 则 陈 之 史 其 可 废 乎 盖 此 书 成 之 既 难 其 后 又 久 不 | 所 思 见 而 不 可 得 风 雨 之 诗 所 为 作 者 也 安 可 使 之 泯 泯 不 少 概 | 利 动 其 心 者 亦 不 绝 于 其 间 若 此 人 者 可 谓 笃 于 善 焉 盖 古 人 之 | 况 于 坏 乱 之 中 苍 皇 之 际 士 之 安 贫 乐 义 取 舍 去 就 不 为 患 祸 势 | 当 时 之 士 自 争 夺 诈 伪 苟 得 偷 合 之 徒 尚 不 得 不 列 以 为 世 戒 而 | 之 制 虽 其 事 已 浅 然 亦 各 施 于 一 时 皆 学 者 之 所 不 可 不 考 也 而 | 亡 之 端 莫 非 自 己 致 者 至 于 有 所 因 造 以 为 号 令 威 刑 职 官 州 郡 | 始 之 所 以 兴 惑 于 邪 臣 溺 于 嬖 妾 忘 患 纵 欲 则 其 终 之 所 以 亡 兴 | 制 治 之 法 可 章 示 后 世 然 而 兼 权 尚 计 明 于 任 使 恭 俭 爱 人 则 其 | 焉 夫 陈 之 为 陈 盖 偷 为 一 切 之 计 非 有 先 王 经 纪 礼 义 风 化 之 美 |
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