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故 聖 人 以 斯 為 道 豈 求 無 為 於 恍 惚 之 外 哉 〔 | 注 〕 平 氣 則 靜 理 足 順 心 則 神 功 至 綠 於 不 得 已 則 所 為 皆 當 | 之 類 聖 人 之 道 〔 | 欲 靜 則 平 氣 欲 神 則 順 心 有 為 也 欲 當 則 綠 於 不 得 已 不 得 已 | 知 為 本 無 為 怒 本 不 怒 能 體 斯 趣 故 侮 之 而 不 怒 也 | 疏 〕 夫 能 出 怒 出 為 者 不 為 不 怒 者 也 是 以 從 不 怒 不 為 出 故 | 注 〕 此 故 是 無 不 能 生 有 有 不 能 為 生 之 意 也 〔 | 出 怒 不 怒 則 怒 出 於 不 怒 矣 出 為 無 為 則 為 出 於 無 為 矣 〔 | 疏 〕 同 乎 天 和 忘 於 逆 順 故 恭 敬 之 而 不 喜 侮 慢 之 而 不 怒 也 | 〔 注 〕 彼 形 殘 胥 靡 而 猶 同 乎 天 和 況 天 和 之 自 然 乎 〔 |
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