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故 圣 人 以 斯 为 道 岂 求 无 为 于 恍 惚 之 外 哉 〔 | 注 〕 平 气 则 静 理 足 顺 心 则 神 功 至 绿 于 不 得 已 则 所 为 皆 当 | 之 类 圣 人 之 道 〔 | 欲 静 则 平 气 欲 神 则 顺 心 有 为 也 欲 当 则 绿 于 不 得 已 不 得 已 | 知 为 本 无 为 怒 本 不 怒 能 体 斯 趣 故 侮 之 而 不 怒 也 | 疏 〕 夫 能 出 怒 出 为 者 不 为 不 怒 者 也 是 以 从 不 怒 不 为 出 故 | 注 〕 此 故 是 无 不 能 生 有 有 不 能 为 生 之 意 也 〔 | 出 怒 不 怒 则 怒 出 于 不 怒 矣 出 为 无 为 则 为 出 于 无 为 矣 〔 | 疏 〕 同 乎 天 和 忘 于 逆 顺 故 恭 敬 之 而 不 喜 侮 慢 之 而 不 怒 也 | 〔 注 〕 彼 形 残 胥 靡 而 犹 同 乎 天 和 况 天 和 之 自 然 乎 〔 |
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