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佛 自 度 自 戒 始 得 不 假 到 此 既 從 遠 來 一 會 於 此 皆 | 切 時 念 念 自 淨 其 心 自 修 自 行 見 自 己 法 身 見 自 心 | 是 升 座 告 眾 曰 來 諸 善 知 識 此 事 須 從 自 性 中 起 於 一 | 時 大 師 見 廣 韶 洎 四 方 士 庶 駢 集 山 中 聽 法 於 | 何 名 坐 禪 此 法 門 中 無 障 無 礙 外 於 一 切 善 惡 境 界 心 念 不 起 名 為 坐 內 見 自 性 不 動 名 為 禪 善 知 識 何 名 禪 定 外 離 相 為 禪 內 不 亂 為 定 外 若 著 相 內 心 即 亂 外 若 離 相 心 即 不 亂 本 性 自 淨 自 定 只 為 見 境 思 境 即 亂 若 見 諸 境 心 不 亂 者 是 真 定 也 善 知 識 外 離 相 即 禪 內 不 亂 即 定 外 禪 內 定 是 為 禪 定 菩 薩 戒 經 云 我 本 性 元 自 清 淨 善 知 識 於 念 念 中 自 見 本 性 清 淨 自 修 自 行 自 成 佛 道 | 師 示 眾 云 善 知 識 | 違 背 若 著 心 著 淨 即 障 道 也 | 人 身 雖 不 動 開 口 便 說 他 人 是 非 長 短 好 惡 與 道 | 不 見 人 之 是 非 善 惡 過 患 即 是 自 性 不 動 善 知 識 迷 | 自 本 性 卻 被 淨 縛 善 知 識 若 修 不 動 者 但 見 一 切 人 時 |
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