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恃 所 學 以 立 門 庭 而 折 之 耶 乃 至 父 子 君 臣 之 際 苟 非 恩 | 已 不 失 雖 有 異 端 窮 工 極 巧 以 誘 吾 之 信 而 終 不 亂 豈 徒 | 符 則 繇 一 念 之 不 忒 以 敦 篤 而 固 執 之 雖 學 之 未 至 而 本 | 體 動 可 為 用 之 實 即 其 發 之 不 妄 以 揆 諸 心 而 與 千 聖 合 | 自 然 而 不 忒 也 道 自 在 天 下 而 以 喻 諸 吾 心 者 為 靜 可 為 | 熱 信 冬 之 寒 非 但 聽 歷 官 之 推 測 吾 之 所 通 與 彼 之 所 感 | 用 也 循 物 無 違 者 事 物 之 則 曉 了 洞 悉 於 吾 心 如 信 夏 之 | 物 無 違 以 實 者 實 有 此 仁 義 禮 智 之 天 德 於 心 而 可 以 也 以 | 宗 故 曰 主 忠 信 曰 忠 信 以 得 之 而 先 儒 釋 之 曰 以 實 曰 循 | 謬 之 若 此 耶 聖 人 言 為 學 之 本 基 只 一 信 字 為 四 德 之 統 |
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