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修 德 於 己 也 正 南 面 者 施 治 於 民 也 此 皆 君 道 之 常 不 可 | 因 仍 縱 弛 為 無 為 此 老 氏 之 旨 而 非 聖 人 之 治 矣 恭 己 者 | 四 凶 為 疑 而 朱 子 言 踐 位 以 後 並 不 為 此 則 以 不 言 不 動 | 也 集 注 云 既 無 所 為 自 是 此 意 小 註 以 巡 守 封 濬 舉 元 愷 誅 | 物 舜 之 無 為 與 孔 子 之 不 作 同 因 時 而 利 用 之 以 集 其 成 | 之 舜 且 必 欲 有 所 改 創 以 與 前 聖 擬 功 則 反 以 累 道 而 傷 | 賢 則 時 所 當 為 者 堯 已 為 之 其 臣 又 能 為 之 損 益 而 緣 飾 | 明 睿 知 苟 不 足 以 有 為 則 不 能 以 治 著 唯 舜 承 堯 而 又 得 | 則 必 有 所 創 作 以 前 民 用 易 傳 世 本 史 記 備 記 之 矣 其 聰 | 五 三 代 以 上 與 後 世 不 同 大 經 大 法 皆 所 未 備 故 一 帝 王 出 |
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