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從 容 潛 耽 之 意 又 當 在 後 文 中 子 謂 忘 道 帳 德 依 仁 | 本 末 則 一 耆 為 本 蕪 縛 木 習 藝 之 功 固 在 先 而 游 者 | 恥 干 云 輝 襄 小 學 工 夫 論 先 後 則 藝 聰 光 了 者 為 後 論 | 讎 高 也 | 以 馬 艾 離 務 外 故 將 藝 看 壞 他 正 不 曉 得 游 字 坑 界 | 妙 乎 故 游 薛 序 在 道 德 仁 後 正 自 不 輕 惟 邪 學 一 切 | 能 耆 不 知 不 能 不 擬 其 為 聖 人 更 知 更 能 不 丈 加 神 | 上 面 神 妙 卻 正 在 末 處 中 衍 所 謂 醒 人 有 所 不 知 不 | 干 予 夏 門 人 之 末 平 工 夫 到 聖 處 岑 原 夭 股 巳 定 這 | 容 團 旋 中 禮 不 過 源 是 此 末 事 豈 可 以 聖 人 之 末 同 | 如 炳 婦 應 對 進 離 午 游 以 為 小 子 之 末 然 到 聖 人 勁 | 口 日 宦 |
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古籍
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