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神 既 | 耗 散 真 精 損 筋 骨 遣 欲 澄 神 之 說 百 世 以 俟 聖 人 不 易 吾 言 矣 | 天 師 大 道 歌 云 欲 得 身 中 神 不 出 莫 向 靈 台 留 一 物 物 在 心 中 神 不 清 | 六 欲 不 生 而 心 靜 矣 心 靜 則 神 自 清 如 水 之 無 波 而 萬 頃 澄 澈 也 虛 靖 | 無 無 亦 無 無 無 既 無 湛 然 常 寂 則 法 空 矣 如 是 則 根 塵 永 靜 | 知 四 相 之 俱 忘 也 三 者 既 悟 惟 見 於 空 則 人 空 矣 空 無 所 空 所 空 既 無 | 無 其 心 知 三 心 之 不 可 得 也 外 觀 其 形 形 無 其 形 遠 觀 於 物 物 無 其 物 | 身 心 心 可 得 而 靜 乎 故 澄 神 之 要 莫 先 於 遣 欲 能 遣 之 者 內 觀 其 心 心 | 神 即 著 萬 物 既 著 萬 物 即 生 貪 求 既 生 貪 求 即 是 煩 惱 煩 惱 妄 想 憂 苦 | 心 也 好 靜 之 心 乃 真 心 也 既 有 妄 心 即 驚 其 神 其 神 可 得 清 乎 既 驚 其 | 好 清 而 心 擾 之 人 心 好 靜 而 欲 牽 之 所 謂 心 者 有 二 焉 擾 神 之 心 乃 妄 | 心 即 澄 神 之 謂 也 周 子 曰 無 欲 故 靜 所 謂 無 欲 即 遣 欲 之 盡 也 夫 人 神 |
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