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之 說 行 則 後 世 暱 寵 嬖 而 易 元 良 為 亡 國 敗 家 | 已 天 下 雖 危 宗 社 雖 亡 亦 可 聽 之 天 命 而 安 之 何 也 擇 子 | 侀 以 不 逼 其 變 乎 君 子 所 垂 法 以 與 萬 世 同 守 者 大 經 而 | 而 易 之 以 安 宗 社 亦 詎 不 可 古 之 人 何 弗 慮 而 守 一 成 之 | 故 漢 元 晉 武 守 立 適 之 法 卒 以 亡 國 則 知 適 子 之 不 可 教 | 周 公 而 不 能 革 其 惡 者 和 嶠 困 於 晉 惠 帝 之 愚 而 教 且 窮 | 遷 仁 義 以 伊 尹 也 乃 夫 人 氣 質 之 不 齊 則 固 有 左 伊 尹 右 | 必 有 豫 教 之 道 以 維 持 而 不 即 於 咎 太 甲 顛 覆 典 刑 而 終 | 之 法 也 雖 然 嫡 子 不 必 賢 則 無 以 君 天 下 而 保 其 宗 祜 故 | 六 與 賢 者 在 於 得 人 與 子 者 定 於 立 嫡 立 嫡 者 家 天 下 一 定 |
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