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名 顯 親 致 君 澤 民 端 必 由 此 以 進 身 豈 可 不 講 第 不 可 止 知 有 | 得 豈 獨 有 益 於 時 文 哉 時 文 亦 不 可 竟 不 學 國 家 以 此 取 士 揚 | 略 皆 具 其 中 非 徒 記 其 事 跡 已 也 果 能 強 記 而 又 隨 事 以 求 心 | 起 以 至 於 通 鑒 皆 熟 之 然 後 看 歷 代 之 史 凡 天 文 地 輿 經 濟 韜 | 而 不 可 不 知 其 說 所 謂 其 緒 餘 亦 足 以 資 多 識 也 史 則 從 春 秋 | 從 經 史 上 致 力 經 務 專 一 經 一 經 通 諸 經 自 易 不 必 過 求 考 據 | 多 涉 獵 或 苦 少 師 傅 或 限 於 目 力 限 於 足 力 則 惟 求 切 要 之 圖 | 藝 之 長 可 為 實 用 免 致 徒 務 八 比 終 成 腐 儒 今 來 書 既 稱 諸 | 望 兼 綜 條 貫 不 過 望 於 諸 家 中 擇 其 性 所 近 者 而 時 習 之 以 求 一 | 年 以 守 身 為 大 願 益 善 自 調 護 為 幸 前 書 所 言 諸 家 之 學 原 非 | 王 茂 蔭 尺 牘 盱 眙 王 子 槐 侍 郎 茂 蔭 有 致 桐 城 汪 仲 伊 □ □ □ □ 一 書 中 云 青 | 黃 太 衝 亦 深 有 取 於 太 僕 之 文 矣 |
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