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有 經 曰 維 摩 詰 所 說 經 又 名 不 可 思 議 解 脫 佛 國 品 碑 版 中 有 | 唐 王 維 名 字 用 佛 經 語 唐 代 王 維 以 摩 詰 為 字 甚 新 穎 其 名 與 字 皆 引 用 佛 經 字 佛 教 中 | 光 太 乙 舟 文 集 頗 得 其 訣 即 桐 城 派 文 章 家 法 也 | 心 作 意 始 為 文 也 云 云 聲 木 謹 案 後 數 語 新 城 陳 碩 士 侍 郎 用 | 讀 之 經 史 暨 在 職 所 言 事 舉 大 旨 而 伸 之 意 佳 辭 亦 佳 不 必 矜 | 所 當 略 行 乎 其 所 不 得 不 行 止 乎 其 所 不 得 不 止 又 曰 第 即 所 | 則 不 作 非 於 世 道 有 所 維 持 關 系 則 不 作 有 法 焉 詳 所 當 詳 略 | 蓋 古 人 非 苟 焉 而 作 也 有 義 焉 非 於 聖 賢 精 理 微 言 有 所 闡 明 | 二 字 極 精 微 奧 妙 錄 之 於 此 侍 郎 云 至 古 文 當 觀 古 之 制 作 者 | 文 五 卷 續 編 一 卷 乾 隆 十 九 年 寫 刊 本 中 載 侍 郎 論 文 章 義 法 | 詩 禮 堂 古 文 中 論 文 語 天 津 王 介 山 司 馬 又 樸 受 古 文 法 於 方 望 溪 侍 郎 苞 撰 詩 禮 堂 古 | 深 諳 文 學 研 習 古 韻 頗 怪 之 後 乃 恍 然 本 讀 書 種 子 也 |
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