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| 此明 而之 是照 非可 生以 非应 以无 明穷 不此 能言 见有 道彼 | 非 亦 一 无 穷 也 相郭 非云 故天 一下 是莫 一不 非自 两是 行而 无莫 穷不 故 曰 莫 若 以 明 本惟 | 曰行 环传 中宏 案决 则引 阳庄 篇子 亦古 云注 冉云 相以 氏圆 得环 其内 环空 中体 以无 随际 成故 是 亦 一 无 穷 | 游握 乎道 空之 中枢 不以 为游 是乎 非环 所中 役中 而空 后也 可是 以非 应反 无复 穷相 唐寻 释无 湛穷 然若 止循 观环 辅然 | 玄下 极者 得可 道得 枢会 要其 枢 始 得 其 环 中 以 应 无 穷 而郭 道嵩 存焘 焉云 故是 曰非 道两 枢化 | 此彼 彼 是 莫 得 其 偶 谓 之 道 枢 是成 非云 两偶 幻对 凝枢 神要 独也 见体 而夫 无彼 对此 于俱 天空 | 是非 各此 有故 一各 非有 也一 果 且 有 彼 是 乎 哉 果 且 无 彼 是 乎 哉 此分 合则 则有 无彼 | 亦亦 自为 以彼 为所 此彼 彼 彼 亦 一 是 非 此 亦 一 是 非 自成 是云 此此 既既 非自 彼是 彼彼 亦亦 | 是 也 由是 之此 苏也 舆因 云此 犹是 言非 职无 是穷 故故 也不 是 亦 彼 也 彼 亦 是 也 郭是 云此 此也 | 由 是宣 非云 之不 途由 而 照 之 于 天 之成 于云 自天 然自 之然 天也 无案 所照 用明 其也 是但 非明 亦 因 | 因 是 有有 因因 而而 是是 者者 既即 有有 彼因 此而 则非 是者 非有 之因 生而 无非 穷者 即 是 以 圣 人 不 |
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