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本之 性 之 动 谓 之 为 耳郭 此云 乃以 真性 为自 非动 有故 为称 也为 为 之 伪 谓 之 失 感成 物云 | 也 化成 万云 物天 者地 盛之 德大 之德 光曰 华生 也故 生 性 者 生 之 质 也 然成 之云 性质 是本 禀也 生自 | 道 者 德 之 钦 也 为道 有无 道可 之见 人见 故其 曰德 道之 者流 德行 之则 钦共 仰 生 者 德 之 光 | 静 则 明 明 则 虚 虚 则 无 为 而 无 不 为 也 | 六 者 塞 道 也 智知 音 此 四 六 者 不 荡 胸 中 则 正 动郭 也云 荡 正 则 静 | 理容 气貌 息动 情作 意颜 也色 词 恶 欲 喜 怒 哀 乐 六 者 累 德 也 去 就 取 与 知 能 | 也 富 贵 显 严 名 利 六 者 威严 勃 志 也 容 动 色 理 气 意 六 者 缪 心 也 | 彻 志 之 勃 勃宣 乱云 也彻 毁 解 心 之 缪 系成 缚云 也缪 去 德 之 累 达 道 之 塞 通达 | 金 金宣 为云 质不 _须 以 | 也皆 我 至 知 不 谋 性成 而云 照率 至 仁 无 亲 相郭 亲云 而辟 仁之 已五 至藏 矣未 曾 至 信 辟 | 相宣 忘云 为可 至知 也道 以 故 曰 至 礼 有 不 人 人郭 若云 己视 至 义 不 物 其郭 宜云 则若 物得 |
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