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而壞 無所 不謂 為無 也為 其 合 之 也 若 之 何 言其 若無 之心 何而 欲合 人道 之也 自又 審如 擇何 _兩 湯 | 偕 行 而 不 替 所 行 之 備 而 不 洫 無王 所云 替洫 廢敗 所壞 行也 皆案 備與 而物 無偕 所行 敗而 | 夫 聖 人 未 始 有 天 未 始 有 人 未 始 有 始 未 始 有 物 心宣 若云 此無 與 世 | 皆 殉 其 以 為 事 也 若 之 何 物夫 皆欲 殉師 其天 以之 應自 物然 為而 事卒 也不 究得 如以 何致 與 | 遊見 篇知 北 闔 嘗 舍 之 俱闔 往同 曷曷 嘗成 暫云 舍與 也化 夫 師 天 而 不 得 師 天 與 物 | 見終 在無 案未 日來 字無 當幾 屬無 上時 讀無 與 物 化 者 一 不 化 者 也 無郭 我云 故與 常物 不化 化故 也常 案無 語我 又常 | 以始 應得 無其 窮環 中 與 物 无 終 无 始 无 幾 无 時 日 無成 過云 去無 無始 | 冉 相 氏 得 其 環 中 以 隨 成 空俞 以云 隨路 物史 而循 物蜚 自紀 成有 案冉 齊相 物氏 論郭 篇云 樞居 | 可暢 知然 更 | 乎者 以 十 仞 之 臺 縣 衆 閒 者 也 耳俞 目云 之猶 閒以 無十 不仞 共之 見臺 共懸 聞衆 其人 | 也 可俞 望云 見入 者謂 十入 之於 一丘 耳陵 而草 猶木 覺掩 暢蔽 然之 喜中 悅也 況入 見之 所者 嘗十 見九 聞則 所其 嘗出 聞外 而 |
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