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不 論 論 則 不 至 所成 論云 說彼 若至 論聖 說之 之人 則忘 不言 至得 於理 道故 無 明 見 无 值 雖 | 非 將 至 之 所 務 也 道宣 者云 之非 所將 務至 也於 此 衆 人 之 所 同 論 也 彼 至 則 | 不 形 之 形 形宣 所云 自不 出形 者 形 之 不 形 不宣 形云 所形 為者 是 人 之 所 同 知 也 | 宛 乎 並成 釋云 散紛 之綸 貌宛 轉 魂 魄 將 往 也逝 乃 身 從 之 乃 大 歸 乎 | 其 天 弢 墮 其 天 𧙍 𧙍釋 束文 囊弢 也字 案林 喻云 形弓 骸衣 束也 縛墮 死許 則規 解反 墮成 云 紛 乎 | 已 化 而 生 又 化 而 死 生 物 哀 之 人 類 悲 之 物宣 別云 於對 物死 曰者 人曰 類生 解 | 然 勃 然 莫 不 出 焉 起宣 而云 生興 油 然 漻 然 莫 不 入 焉 云釋 歸文 虛漻 而音 死流 宣 | 人 生 天 地 之 間 若 白 駒 之 過 郤 隙釋 隙文 孔本 也亦 作 忽 然 而 已 甚為 暫時 注 | 所 興 王 之 所 起 也 而郭 已云 _如 斯 | 移 調 而 應 之 德 也 即調 是和 上而 德應 之 偶 而 應 之 道 也 之偶 即然 契無 聖心 道而 應 帝 之 | 生倫 者雖 自難 相齊 齒其 次所 以 聖 人 遭 之 而 不 違 順宣 應云 過 之 而 不 守 推與 為 |
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