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真 人 能 之 内成 不云 滑心 灵若 府死 形灰 | 刑 者 阴 阳 食 之 寒成 暑云 阴若 阳不 残止 食分 之则 也内 结 夫 免 乎 外 内 之 刑 者 唯 | 则云 内静 无而 刑当 宵 人 之 离 外 刑 者 金 木 讯 之 同宵 罹小 下古 同字 讯通 问用 也离 离 内 | 为 外 刑 者 金 与 木 也 钺郭 木云 谓金 捶谓 楚刀 桎锯 梏斧 为 内 刑 者 动 与 过 也 郭 | 者心 二之 字神 与理 下仍 文有 神不 者齿 徵之 之见 义今 同以 庄德 子相 多布 用与 此商 等贾 句何 法异 神 | 虽 以 事 齿 之 神 者 勿 齿 抑世 之之 不贱 与商 士贾 民者 齿以 虽其 或有 因市 事易 齿之 之情 而也 其故 | _图 治 施 于 人 而 不 忘 非 天 布 也 德施 非于 上人 天则 布欲 施勿 之忘 大有 道心 见 商 贾 不 齿 | 以 视 民 也 为 后 世 虑 不 若 休 之 勿 用 为 是 难 治 也 于难 | 抑仲 彼尼 待女 我谓 而哀 养公 与颐 有养 此也 误言 举彼 犹或 之宜 可于 矣公 与 今 使 民 离 实 学 僞 非 所 | 之信 于之 其道 神使 此民 岂受 足之 以于 上其 民心 乎主 彼 宜 女 与 予 颐 与 误 而 可 矣 谓彼 | 宰 乎 神 夫 何 足 以 上 民 是视 不示 信同 也梏 忍其 饰聪 性明 以是 示不 民知 而也 此习 不于 知矫 不僞 |
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