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孝 子 而 勸 之 事 親 尊 賢 良 之 人 而 教 之 為 善 是 故 出 | 三 代 聖 王 禹 湯 文 武 方 為 政 乎 天 下 之 時 曰 必 務 舉 | 發 而 為 政 乎 國 察 萬 民 而 觀 之 此 謂 三 法 也 故 昔 者 | 眾 之 耳 目 之 請 案畢 請云 情據 古前 通篇 不當 必為 改情 字詒 讓 惡 乎 用 之 | 有 用 之 者 惡 乎 考 之 考 先 聖 大 王 之 事 惡 乎 原 之 察 | 三 法 何 謂 三 法 曰 有 考 之 者 有 原 之 者 字畢 一云 本舊 如脫 此有 | 夕 之 辯 作吳 辨鈔 本 必 將 終 未 可 得 而 從 定 也 是 故 言 有 | 言 譬 之 猶 運 鈞 之 上 而 立 朝 夕 焉 也 我 以 為 雖 有 朝 | 也篇 不曰 可則 而不 者可 不而 可不 以先 也立 王義 氏法 念是 孫其 說證 若 不 先 立 儀 而 | 而一 言本 必作 字則 誤必 上先 而立 字義 衍而 俞言 云蘇 則云 必當 可作 當不 作可 則不 不先 可立 中儀 | 子 墨 子 言 曰 凡 出 言 談 則 必 可 而 不 先 立 儀 而 言 云畢 | |
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古籍
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