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部 广 则 定 广 无 略 可 收 即 是 纯 钝 何 利 之 有 广 而 可 略 则 非 定 广 | 可 谓 诗 篇 三 百 蔽 者 一 言 以 此 例 之 广 略 可 见 详 其 道 经 三 十 六 | 牒 天 上 人 间 经 典 何 量 八 音 部 帙 其 数 无 边 十 二 该 之 罄 无 不 尽 | 智 典 既 然 馀 经 皆 尔 通 言 博 在 其 钝 何 诬 之 甚 香 城 金 简 龙 宫 玉 | 钝 人 广 说 为 解 议 故 如 般 若 一 座 敷 玄 鹫 岳 及 其 皆 益 乃 数 十 周 | 略 说 为 解 义 故 为 利 人 广 说 为 诵 持 故 为 钝 人 略 说 为 诵 持 故 为 | 答 曰 释 典 汪 汪 幽 显 并 蕴 玄 章 浩 浩 广 略 俱 通 大 智 度 曰 为 利 人 | 问 道 经 幽 简 本 接 利 人 佛 经 显 博 源 拔 钝 士 穷 理 微 事 皎 然 可 见 | 吁 仍 乃 指 曰 迹 欲 比 苍 文 以 毒 乳 而 方 甘 露 乎 | 圣 口 岂 是 典 经 而 张 葛 之 徒 皆 杂 符 禁 化 俗 怪 诞 违 爽 无 为 哀 哉 | 变 厥 体 尚 存 犹 明 三 皇 以 为 宗 极 斯 皆 语 出 凡 心 实 知 非 教 不 关 | 康 中 鲍 靖 造 三 皇 经 被 诛 事 在 晋 史 后 人 讳 之 改 为 三 洞 其 名 虽 | 自 古 文 大 小 两 篆 以 例 求 之 都 不 相 似 阳 平 鬼 书 于 是 乎 验 晋 元 |
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